ارتفعَ النَّهار، فقال: "إنِّي رأيتُكَ فَحِدْتَ عَنِّي". فقُلتُ (١) : إنِّي كنتُ جُنُبًا، فخَشِيتُ أنْ تَمَسَّنِي، فقال رسولُ الله ﷺ: "إنَّ المُسلمَ (٢) لا يَنْجُس" (٣) .
عن حُذيفة (٥) ، أنَّ النبيَّ ﷺ لَقِيَهُ وهو جُنُب، فأَهْوَى إليَّ (٦) ، فقلتُ: إنِّي جُنُب، فقال: "إنَّ المُسلمَ لا يَنْجُس" (٧) .
(١) في (ر) و (ك) : فقال، وفي هامش (يه) : قال.
(٢) في هامش (م) : المؤمن.
(٣) إسناده صحيح، جرير: هو ابنُ عبد الحميد، والشَّيباني: هو أبو إسحاق سليمانُ بن أبي سليمان، وأبو بُرْدَة: هو ابنُ أبي موسى الأشعريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٦١) .
وأخرجه ابن حبان (١٢٥٨) و (١٣٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وينظر الحديث الآتي بعده.
(٤) في (ر) و (هـ) : سفيان، وهو خطأ، وجاء في هامش (هـ) وفوقها في (ر) : مسعر، وذُكر في هامش (ك) أنَّ في بعض النُّسخ: حدَّثنا سفيان.
(٥) في (هـ) : عبد الله، وهو خطأ، وجاء في هامش (ك) ما نصُّه: قولُه: عن أبي وائل عن حُذيفة، كذا هو في بعض الأصول، وكذا ذكرَه في "الأطراف" في مسند حُذيفة [٣/ ٣٨] ، وفي بعضها: عن عبد الله، بدل: حُذيفة، ولم يذكره في "الأطراف" في مسند ابن مسعود. انتهى. لكن الحافظ ابن حجر أورده في "النكت الظراف" ٧/ ٥٩ (بهامش "التحفة") في مسند ابن مسعود، ممَّا يعني انه في نسخته، ونقله عنه محقق "التحفة" عبد الصمد، وقال ابن حجر: كذا وقع في رواية ابن السُّنِّيّ، والمحفوظ في هذا: عن واصل عن أبي وائل، عن حُذيفة، وكذا وقع في رواية ابن حيّويه وابن الأحمر، وهو الصواب. انتهى كلامه. وكذلك هي روايتُه: "عن حُذيفة" في مصادر الحديث، والنُّسخ الخطية (ر) و (ك) و (م) ، وهي من رواية ابن السُّنِّيّ.
(٦) في (م) و (يه) وهامش كلٍّ من (ك) و (هـ) : إليه.
(٧) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، ومِسْعَر: هو ابنُ كِدَام، وواصل: هو ابنُ حَيَّان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سَلَمَة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٦٠) . =