فهرس الكتاب
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مَنِ اطَّلَعَ في بيتِ قومٍ بغير إذنِهم فَفَقَؤوا عينَه، فلا دِيَةَ له ولا قِصاص" (١) .
٤٨٦١ - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "لو أنَّ امرأً اطَّلَعَ عليكَ بغيرِ إذنٍ، فخَذَفْتَه ففَقَأْتَ عَينَه، ما كان عليكَ حَرَجٌ" وقال مرَّةً أخرى (٢) : "جُناحٌ" (٣) .
٤٨٦٢ - أخبرنا محمدُ بنُ مصعبٍ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ المبارك قال: حدَّثنا عبد العزيز بنُ محمد، عن صفوانَ بنِ سُلَيم، عن عطاء بن يسار.
(١) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقَتادة: هو ابن دِعامة - وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠٣٦) .
وأخرجه أحمد (٨٩٩٧) ، وابن حبان (٦٠٠٤) من طريقين عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (٧٦١٦) و (٩٣٦٠) و (١٠٨٢٦) ، ومسلم (٢١٥٨) : (٤٣) ، وأبو داود (٥١٧٢) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
وسيرد بنحوه في الحديث الذي بعده.
قال السندي: قوله: "فلا دِيَةَ له ولا قصاص" لكن لا يُصدَّق الذي فعل في ذلك إلَّا بشهود.
(٢) كلمة "أخرى" ليست في (ر) .
(٣) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هَرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠٣٧) .
وأخرجه أحمد (٧٣١٣) ، والبخاري (٦٩٠٢) ، ومسلم (٢١٥٨) : (٤٤) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٦٨٨٨) ، وابن حبان (٦٠٠٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأحمد (٩٥٢٥) ، وابن حبان (٦٠٠٢) من طريق محمد بن عجلان، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (٩٥٢٥) ، وابن حبان (٦٠٠٢) من طريق عجلان المدني، عن أبي هريرة، به وسلف بنحوه في الحديث الذي قبله.