سمعتُ طَلْقًا يذكر عَشرة (١) من الفِطرة: السِّواك، وقَصَّ الشَّارب، وتقليمَ الأظفار، وغَسْلَ البَراجِم، وحَلْقَ العانَة، والاستنشاقَ. وأنا شككْتُ في المضمضة (٢) (٣) .
٥٠٤٢ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر عن طَلْق بنِ حبيب قال: عَشْرٌ (٤) من السُّنّة: السِّواك، وقَصُّ الشَّارب، والمضمضةُ، والاستنشاقُ، وتوفيرُ اللِّحية، وقَصُّ الأظفار، ونَتْفُ الإبِط، والختانُ، وحَلْقُ العانَة، وغَسْلُ الدُّبُر (٥) . قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث سليمان التَّيميِّ وجعفر بن إياس أشبَهُ بالصَّواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث.
٥٠٤٣ - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن بِشر قال: حدَّثنا عبد الرحمن بنُ إسحاق، عن سعيد المَقْبُرِيّ
= الكلام لو أريد الحصر أيضًا بلا معارضة. قيل: يحتمل أن تكون الخمس المذكورة في حديث أبي هريرة -يعني الحديث (٥٠٤٣) - آكد، فلمزيد الاهتمام بها أفردها بالذِّكر. وقوله: "وانتقاص الماء" اختلف في تفسيره، ينظر ثمَّة.
(١) في (ر) : عشر.
(٢) هكذا وقع ذِكرُها في النسخ سبعة أشياء، وجاء تتمة العشرة في "الكبرى" بعد قوله: "وغسل البراجم": ونتف الإبط، والختان، وغسل الدُّبُر … الخبر.
(٣) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٤٢) .
(٤) المثبت من (ر) ، وهو في "الكبرى"، وفي باقي النسخ: عشرة.
(٥) إسناده صحيح كسابقه، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٤٣) .