٥١٢١ - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد، عن (١) شعبة، عن عطاء ابنِ السَّائب قال: سمعتُ أبا حفص بنَ عمرو - وقال على إثره - يُحدِّث
عن يعلى بن مُرَّة، أنَّه مَرَّ على النَّبِيِّ ﷺ وهو مُتخَلِّقٌ، فقال له: "هَلْ لكَ امرأةٌ؟ " قلتُ (٢) : لا. قال: "فاغْسِله، ثُمَّ اغْسِلْه، ثُمَّ لا تَعُدْ" (٣) .
= غير حُكيم بن سعد، فهو صدوق، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٥٥) .
ويشهد له حديثُ رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ عند أحمد (١٧٠١٣) ، وإسناده حسن.
وحديثُ يعلى بن مُرَّة الآتي بعده، وإسناده ضعيف.
وفي باب نهي الرجال عن التخلُّق بالطيب من زعفرانٍ أو ما له لونٌ حديثُ أنس بن مالك السالف برقم (٢٧٠٧) ، وحديث الوليد بن عقبة عند أحمد (١٦٣٧٩) ، وحديثُ عمار بن ياسر عند أحمد (١٨٨٨٦) .
وينظر ما سلف برقم (٥١١٧) .
قال السِّندي: قوله: "رَدْعٌ" بفتح فسكون وبعين مهملة، وقيل: بمعجمة: لطخٌ لم يعمَّ البدنَ كُلَّه.
"من خَلوقٍ": طِيبٌ يتركَّب من زعفرانٍ وغيره.
"فانْهَكْه" أي: بالِغْ في غسله.
(١) تحرفت في (هـ) إلى: بن.
(٢) في (ر) و (م) : قال.
(٣) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمرو، فلم يروِ عنه غير عطاء بن السائب، وقد اختُلِفَ في اسمه كما سيأتي في التخريج وفي الروايات الأربع التالية، واختُلِفَ - فيه أيضًا - على عطاء بن السائب. خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٥٦) .
وأخرجه أحمد (١٧٥٥٢) عن محمد بن جعفر، و (١٧٥٧٢) عن روح بن عبادة، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. إلَّا أنهما قالا: عن أبي عمرو بن حفص، أو: أبي حفص بن عمرو، على الشك.
وأخرجه أحمد (١٧٥٥٣) و (١٧٥٥٤) من طريق حماد بن سلمة، و (١٧٥٧٠) عن عَبيدة بن =