٥١٦٥ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن هُبَيرةَ بنِ يَريمَ قال:
قال عليٌّ: نهاني النَّبِيُّ ﷺ عن خاتَم الذَّهب، وعن القَسِّيِّ، وعن المياثر الحُمْرِ (٢) ، وعن الجِعَةِ (٣) .
(١) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٠٣) .
وأخرجه أحمد (٥٨٨٧) ، وابن حبان (٥٤٩١) من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٥٢٤٩) و (٥٤٠٧) ، و (٥٨٥١) و (٥٩٧١) ، والبخاري (٥٨٦٧) و (٧٢٩٨) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (٥٢٧٥) .
وسيرد بالأرقام (٥٢١٤) و (٥٢١٥) و (٥٢١٦) و (٥٢١٧) و (٥٢١٨) و (٥٢٨٨) و (٥٢٩٠) و (٥٢٩٢) و (٥٢٩٣) من طرق عن نافع، عن ابن عمر، به. وبعضهم يزيد فيه.
قال السِّندي: قوله: "خاتم الذَّهب" حين كان الذهب مباحًا للكُلِّ، ثمَّ نُسِخ.
(٢) في (م) : والميثرة، وعلى هامشها: والمياثر الحمر.
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات غير هُبيرة بن يَرِيم، فقد روى عنه اثنان، وقال أحمد: لا بأس بحديثه، وقال المصنِّف: أرجو أن يكون لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، ولم يتبيَّن لي هل رواية أبي الأحوص عنه؛ قبل الاختلاط أم بعده، وقد توبع. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٠٤) .
وأخرجه الترمذي (٢٨٠٨) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (١١٠٢) (زوائد) ، وابنُ ماجه (٣٦٥٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، به، ورواية ابن ماجه مختصرة بذكر النَّهي عن خاتم الذَّهب والمِيثَرة.
وأخرجه أحمد (٧٢٢) و (٨١٦) ، و (١١٥٩) وابنه عبد الله في زوائده على المسند =