فهرس الكتاب
٥١٧٠ - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ إبراهيم (١) دُحَيمٌ قال: حَدَّثَنَا مروان - هو ابنُ معاوية - قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ - وهو ابنُ سُمَيعٍ الحنفيُّ - عن مالك بنِ عُمَير قال:
جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنا عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله ﷺ. قال: نهانا رسولُ الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والجِعَة، ونهانا عن حَلْقةِ الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء (٢) .
٥١٧١ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الواحد، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع، عن مالك بن عُمَيْر قال:
قال صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، انْهَنا عمَّا نهَاكَ عنه رسولُ الله ﷺ. قال: "نهانا (٣) رسولُ الله ﷺ (٤) عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعَة، وعن حِلَقِ (٥) الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، وعن المِيثَرةِ الحمراء (٦) .
= بحديث بُريدة ﵁ أن النَّبِيّ ﷺ قال: "كنتُ نهيتكم عن الانتباذ إلا في الأسقية فانتبذوا في كلّ وعاء، ولا تشربوا مُسكرًا". وهو مذهب جماهير العلماء. انتهى ملخصًا من "شرح مسلم" للنووي ١/ ١٨٥، وسيأتي حديث بُريدة بالأرقام: (٥٦٥١ - ٥٦٥٥) .
(١) جاء بعدها في (م) زيادة: بن، وهي مقحمة.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف في الإسناد عليه في الحديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٤٠٩) .
وأخرجه أحمد (٩٦٣) عن عليّ بن عاصم، و (١١٦٢) من طريق شعبة، كلاهما عن إسماعيل بن سُميع بهذا الإسناد، بزيادة قصة إكسائه ﷺ عليًّا حُلَّةً من حرير.
وسلف معنى الدُّبَّاء والحَنْتَم في الحديث قبله، وسلف معنى الجِعَة في الحديث (٥١٦٥) ، وأمَّا النَّقير؛ فهو جذْعٌ يُنقر وسطُه، ينظر "شرح مسلم" للنووي ١/ ١٨٥.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والحديث رقم (١٠٤٠) .
(٣) في نسخة بهامش (ك) : نهى.
(٤) قوله: "رسول الله ﷺ" ليس في (ر) .
(٥) في (ر) : حلقة.
(٦) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه والكلام على =