فهرس الكتاب
٥١٩٠ - أخبرنا عَمرو بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا عفَّان قال: حدَّثنا وَهَيب، عن النُّعمان بنِ راشد، عن الزُّهْريِّ، عن عطاء بنِ يزيد
عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ أبصرَ في يَدِه خاتَمًا من ذهب فجعلَ يَقْرَعُه بقضيبٍ معه، فلمَّا غفَلَ النَّبِيّ ﷺ ألقاه، قال: "ما أُرانا إلَّا قد أو جَعْناك وأَغْرَمْناك" (٢) .
(١) قوله: "قال أبو عبد الرحمن" ليس في (ك) و (هـ) .
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النعمان بن راشد، وهو مع ضعفه قد خُولِف، فرُوي - كما في الروايات الثلاث التالية - عن الزُّهْري عن أبي إدريس، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. ثم رُوي في الرواية (٥١٩٤) عن الزُّهْري، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. يعني معضلًا ليس فيه أبو إدريس أيضًا، ثم قال المصنِّف: والمراسيل أشبه بالصواب. وقال الدارقطني في "العلل" ٦/ ٣٢٠: ورواه الحُفَّاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخولاني، أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ لبس خاتمًا .. وهو الصحيح.
عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٣٧) .
وأخرجه أحمد (١٧٧٤٩) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (١٧٧٥١) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به.
ويشهد له حديث الرجل من أشجع في "مسند أحمد" (١٨٢٩٠) ، وإسناده صحيح.
وأحاديث النهي عن خاتم الذهب سلفت برقم (٥١٦٤) عن ابن عمر، وبرقم (٥١٦٥) عن علي، وبرقم (٥١٨٦) عن أبي هريرة، وبرقم (٥١٨٧) عن عمران بن حصين.
قال السِّندي: قوله: "فجعل يقرَعُه" أي: يضربه. "وأغرمناك" بالتسبُّب لإلقاء الخاتم.
(٣) في نسخة بهامش (ك) : فرواه.