٥٧٠٣ - أخبرنا الحسن بنُ إسماعيلَ بن سليمان قال: أخبرنا يحيى بنُ يمان، عن سفيان، عن منصور (١) ، عن خالد بن سعد
عن أبي مسعود قال: عَطِشَ النبيُّ ﷺ حولَ الكعبة (٢) ، فاستَسْقى، فأُتِيَ بنبيذٍ من السِّقاية، فشَمَّه، فقطَّبَ، فقال: "عليَّ بِذَنُوب من زمزم فصَبَّ" (٣) عليه، ثُمَّ شَرِبَ، فقال رجلٌ: أحرامٌ هو يا رسولَ الله (٤) ؟ قال: "لا" (٥) . قال (٦) : وهذا خبرٌ (٧) ضعيفٌ؛ لأنَّ يحيى بن يمان انفردَ به دونَ أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يُحتجُّ بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.
٥٧٠٤ - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا عثمان بنُ حِصْن (٨) قال: حدَّثنا زيد بنُ واقد، عن خالد بن حسين قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: علِمْتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يصومُ في بعض الأيَّام الَّتي كان يصومُها، فتحيَّنْتُ فِطْرَه بنبيذٍ (٩) صنَعْتُه في دُبَّاءٍ، فلمَّا كان
(١) في (ر) ونسخة بهامش (هـ) : أبي منصور، وهو خطأ.
(٢) قوله: "حول الكعبة" ليس في (ر) .
(٣) في (ر) : قصبه.
(٤) في (هـ) : يا رسول الله هو.
(٥) إسناده ضعيف، وقد أعلَّه المصنِّف بإثره. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وخالد بن سعد: هو الكوفي، وأبو مسعود: هو الأنصاري البدري، واسمه عقبة بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥١٩٣) .
(٦) كلمة "قال" ليست في (ر) و (م) ، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(٧) في (ر) و (م) : حديث.
(٨) في (م) وهامش (ك) : حصين.
(٩) في نسخة بهامش (هـ) : بالنبيذ.