عن عائشة قالت: إنْ كانَ رسولُ الله ﷺ لَيُصَلِّي الصُّبحَ فينصرفُ (١) النِّساءُ متلفِّعاتٍ بمُرُوطهنّ، ما يُعْرَفْنَ (٢) من الغَلَس (٣) .
عن عائشة قالت: كُنَّ النِّساءُ يُصلِّين مع رسولِ الله ﷺ الصُّبحَ متلفِّعات بمُرُوطِهنّ، فيرجعنَ، فما (٤) يعرفُهنَّ أحدٌ من الغَلَس (٥) .
(١) في (ق) و (م) : فتنصرفُ.
(٢) في (ر) و (م) : فيرجعن وما يُعْرَفْنَ.
(٣) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعَمْرَة: هي بنت عبد الرحمن، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٤٠) .
وأخرجه الترمذي (١٥٣) عن قتيبة، بهذا الإسناد، وفيه: متلفِّفات، بدل: متلفِّعات.
وهو في "موطأ" مالك ١/ ٥، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٥٤٥٤) ، والبخاري (٨٦٧) ، ومسلم (٦٤٥) : (٢٣٢) ، وأبو داود (٤٢٣) ، والترمذي (١٥٣) ، وابن حبان (١٤٩٨) و (١٥٠١) .
وسيأتي من طريق الزُّهري، عن عروة، عن عائشة، به، برقمي (٥٤٦) و (١٣٦٢) .
وقوله: متلفِّعات؛ قال السيوطي: التَّلَفُّع: هو التَّلَفُّف، إلا أن فيه زيادةَ تغطية الرأس، وقوله: بمُرُوطهنَّ؛ جمع: مِرْط، وهو الكساء، وأكثرُ ما يستعملُ للنساء، وقال ابن فارس: هي مِلْحَفَة يُؤتزرُ بها.
(٤) في (م) : وما.
(٥) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٣٩) .
وأخرجه أحمد (٢٤٠٩٦) ، ومسلم (٦٤٥) : (٢٣٠) ، وابن ماجه (٦٦٩) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٤٠٥١) و (٢٦١١٠) ، والبخاري (٣٧٢) و (٥٧٨) ، ومسلم (٦٤٥) : (٢٣١) وابن حبان (١٥٠٠) ، من طرق، عن الزُّهري، به.
وأخرجه أحمد (٢٦٢٢٢) ، والبخاري (٨٧٢) ، من طريق فُليح بن سليمان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، به، قال الدارقطني في "العلل" ٩/ ٣١: حديث غريب، حدَّث به فُليح بن سليمان عن عبد الرحمن بن القاسم.
وسيأتي من طريق الأوزاعيّ، عن الزُّهريّ، به، برقم (١٣٦٢) .
وسلف قبلَه من طريق عَمْرة، عن عائشة.