فهرس الكتاب
عن عبد الله قال: ما رأيتُ النبيَّ ﷺ جمعَ بين الصلاتين إلا بجَمْع، وصلَّى الصُّبحَ يومئذٍ قبل وقتها (٢) .
= وأخرجه أحمد (٥٢٨٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك ١/ ٤٠٠، ومن طريقه أخرجه أحمد (٦٣٩٩) ، ومسلم (١٢٨٧) : (٢٨٦) ، وأبو داود (١٩٢٦) .
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، به، في صدر الحديث (١٠٩٢) .
وسلف من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عمر برقم (٤٨١) .
وسيأتي من طريق ابن أبي ذئب، عن الزُّهريّ، به، برقمي (٦٦٠) و (٣٠٢٨) .
(١) قوله: بن سعيد، من (م) .
(٢) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وعُمارة: هو ابنُ عُمير، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابنُ قيس النخعي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٩١) .
وأخرجه أحمد (٤١٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، بهذا الإسناد، بلفظ: ما رأيتُ رسول الله ﷺ صلَّى صلاةً إلا لميقاتها، إلا أنه جمعَ بين المغرب والعشاء بجَمْع، وصلَّى الصبحَ يومئذٍ لغير ميقاتها، وسيأتي بنحوه من طريق أبي معاوية عن الأعمش برقم (٣٠٣٨) .
وأخرجه أحمد (٤٠٤٦) ، والبخاري (١٦٨٢) ، ومسلم (١٢٨٩) ، وأبو داود (١٩٣٤) من طرق، عن الأعمش، به، بلفظ: ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ صلَّى صلاةً قطُّ إلا لميقاتها إلا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع … (لفظ أحمد) .
وقوله: إلا صلاتين، أي: صلاة المغرب في وقت العشاء، وصلاة الظهر والعصر بعرفة … وفي العبارة مسامحة، فلا يصحُّ قولُه: "إلا صلاتين" المرادُ بهما المغرب والعشاء. قاله القاري في "مرقاة المفاتيح" ٥/ ٥٢٢. =