قال أبو هريرة: كلُّ صلاةٍ يُقرأُ فيها، فما أَسْمَعَنَا رسولُ الله ﷺ أسْمَعْناكُم، وما أخْفَاها (١) أخْفَيْنا منكم (٢) .
عن أبي هريرة قال: في كلِّ صلاةٍ قراءةٌ، فما أسْمَعَنا رسولُ الله ﷺ أسْمَعْناكم، وما أخْفَاها (٣) أخْفَيْنا منكم (٤) .
(١) بعدها في (ر) و (م) و (هـ) : منَّا، وفي هامش (ك) : أخفى منا، وجاء على لفظ "ها" في (هـ) علامة نسخة.
(٢) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو ابن أَعْين المِصِّيصِيّ، وجَرير: هو ابن عبد الحميد، ورَقَبة: هو ابن مَصْقَلَة، وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٤٣) .
وأخرجه ابن حبان (١٧٨١) من طريق أبي عَوَانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، عن رَقَبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٧٥٠٣) و (٨٠٠٦) و (٨٥٢٥) و (٩٣٣٠) و (٩٣٨٩) و (٩٦١٦) و (٩٧٦١) ، ومسلم (٣٩٦) : (٤٤) ، وأبو داود (٧٩٧) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به وزاد مسلم: ومن قرأ بأمّ الكتاب فقد أَجْزَأَت عنه، ومن زاد فهو أفضل.
وأخرج أحمد (٨٠٧٦) و (٩٧١١) من طريق محمد بن أبي ليلى، ومسلم (٣٩٦) : (٤٢) من طريق حَبِيب بن الشهيد، كلاهما عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا صلاةَ إلا بقراءة"، ورَفْعُه وهمٌ، وإنما هو موقوف، كما ذكر ابن رجب في "فتح الباري" ٧/ ٥٩ عن الدارقطني، وينظر "التتبُّع" للدارقطني ص ١٤٢ - ١٤٣.
وسيأتي بعده من طريق ابن جُريج، عن عطاء، به.
(٣) الفروق في هذا الموضع مثلها في الحديث قبله.
(٤) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٤٤) .
وأخرجه أحمد (٧٦٩٦) و (٧٨٣٤) و (٨٥٨٤) و (١٠٣٢٣) ، والبخاري (٧٧٢) ، ومسلم (٣٩٦) : (٤٣) ، وابن حبان (١٨٥٣) من طرق، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد.=