4 -إن إطلاق الغرائز والنزعات البهيمية وانتشار الفساد والانحلال قد يصل في تلك الحضارة إلى ضعف داخلي شديد يجعلها غير قادرة حتى على الإفادة من قوتها المادية، مما قد يكرر صورة الجندي الروماني الذي ربط بالسلاسل لكي لا يفر في معركة اليرموك، على الرغم من الكثرة العددية للرومان في تلك المعركة، وقوة دروعهم، وطول رماحهم ومضاء سيوفهم و فراهة خيولهم.

وقد يقول قائل إن الحضارة الغربية يمكن أن تعالج نقاط ضعفها أو تتخلص منها وبالتالي تجدد نفسها، وهذا القول يعكس جهل أصحابه بطبيعة وجوهر الحضارة الغربية وطبيعة وجوهر نقاط الضعف فيها، لأن نقاط الضعف هنا هي من صميم وجوهر الحضارة الغربية وليس عارضًا عليها ولا ناشئا من عوامل جانبية أو إهمال من القواد أو غيرها أنها تنبع من داخلها ومن صميمها بطريقة تلقائية وحتمية بحيث انه من المستحيل عليها معًالجتها أو التخلص منها، وإذا حاول أهل الحضارة الغربية التخلص من تلك العيوب فإنهم سيتخلصون من الحضارة الغربية ذاتها.

فمثلًا إن السعي لتحقيق أقصى درجات القوة العنيفة المادية من أجل السيطرة على العالم ونهب ثرواته بلا حدود يجعل تلك الحضارة تدوس على كل القيم والمعايير التي تتعارض مع هذا السعي، أو بتعبير آخر إن ذلك السعي يسخر كل شيء من أجله، وهذا في حد ذاته يسمح بالتفوق في مجالات محدودة، وهذه نقطة قوة أساسية في الحضارة الغربية، وهي أيضًا سبب انهيارها المتوقع في مجالات أخرى، المجالات الأخلاقية والنفسية والإنسانية واندلاع أشد الصراعات الداخلية والخارجية مما يشكل بدوره نقطة الضعف المركزية في هذه الحضارة، إن نقطتي القوة والضعف المتولدتين عن تلك السمة الأساسية في الحضارة الغربية سيصلان في نهاية المطاف إلى تدميرها إن لم يعرضا مستقبل الإنسانية كلها إلى خطر قريب من شبه الإبادة الجماعية '

ومثل آخر: إنه إذا حاول نظام حكم عنصري التخلص من عنصريته، فإنه من الحقيقة يتخلص من نفسه، لأن العنصرية هنا هي التي شيدت بناءه وهي التي تسمح له بالاستمرار، فلولا النهب والاسترقاق والفصل العنصري لما كان هذا النظام العنصري قد نشأ ولما كان حقق لنفسه هذا الرخاء ولما استطاع أن يستمر لحظة بعد التخلص من العنصرية

د. محمد مورو

[1] مروان بحيري - الدراسات الاستعمارية في الإحياء الإسلامي في القرن 19.

من سيملأ الأكواب لبنًا .. ؟؟!

العدد 30 ـ جمادى الآخرة 1426 هـ.

لن أتكلم من أبراج عاجية ولا من فلسفة إغريقية ذات ثقافة هيلينية. أستطيع أن أتفلسف عليكم وأملأ مقالتي بكلمات رنانة 'إرهاصات، بوتقة، الحيز التكويني، برهة، هنيهة، ردهة، إيقونة، قيض، أشتف، أدلهم، ودلف'

وبما أن اللغة تتألف من ثمانين ألف مادة، المستعمل منها عشرة آلاف فقط

سأحاول أن استخدم أقل عدد من الألفاظ وأستخدم المتداول منها قدر المستطاع

استمع معي لهذه القصة:

طلب الوالي من أهل القرية .. طلبًا غريبًا .. في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع، وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية ..

وعلى كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر .. كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد. هرع الناس لتلبية طلب الوالي .. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكأس الذي يخصه. وفي الصباح فتح الوالي القدر .. وماذا شاهد؟

القدر امتلأ بالماء

أين اللبن؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلًا من اللبن؟ ‍!

كل واحد من الرعية .. قال في نفسه: [إن وضعي لكوب واحد من الماء لا يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها الناس في القرية] .

وكل واحد اعتمد على غيره في رعاية مصالح البلد .. وكل واحد منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر فيها أخوه، وكل واحد منهم ظن أنه هو الوحيد الذي سكب ماءً بدلًا من اللبن، والنتيجة التي حدثت .. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم. ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات.

هذه القصة الرمزية تنطبق على ما يحدث في بلدنا في هذه الأيام، كل واحد يلوذ بالصمت ولا يفكر أن يسجل موقفًا من الأحداث التي تجري من حولنا .. لا يبدي رأيه ولا حتى مشاعره حيال قضية المرأة .. والتي تستعر نيرانها يومًا بعد يوم .. وكل واحد منا يقول: [غيري سيقوم بالواجب] .

وإذا بالواجب لا يقوم به أحد - اسمعوا:

نحن النساء والرجال جميعًا نواجه حربًا .. أسوأ ما فيها .. أنها خفية .. بطيئة، لكنها مدروسة الأهداف، ومضمونة النتائج إلا إذا تداركتنا رحمة ربي، ولن يحدث ذلك إلا إذا رأى منا ربنا صدق التوجه وصلاح النية، وإذا قام المجتمع وقاوم هذا الطوفان.

القضية يا سادة .. [قيادة] المرأة للسيارة .. قضية اجتماعية .. يعني لابد أن يحلها المجتمع.

لحظة أيها القارئ!!!

لا تدر وجهك .. تعال

من هو المجتمع؟!

المجتمع هو أنا وأنت وهي وهو .. كل منا بالآخر اجتمع .. فسميناه المجتمع، لماذا هذا الصمت؟

ماذا تنتظرون؟

الحرب الباردة بدأت في السعودية .. واتخذت أسهل الطرق وأكثرها ضمانًا .. [المرأة] ..

المحاولات تجري على قدم وساق لإخراج المرأة من بيتها ومحاولة خلطها بالرجل .. في كل مجالات الحياة.

وارتكزت هذه الدعوى على الجانب الضعيف وهو عاطفتها ..

صاحوا وولولوا .. بأن المرأة هنا [مسكينة] مظلومة وأن حريتها مقيدة، وأنها لابد أن تتحرر .. تركوا كل حقوقها وركزوا على ركوبها السيارة ..

جعلوا من تعاليم الدين السمحة التي تحفظ لها كرامتها .. هي ذاتها التي تعقدها وتقيدها، وصفوا التي تتمرد على هذه التعاليم بالبنت الجريئة .. وأثنوا عليها .. [والغواني يغرهن الثناء] العالم الغربي الحاقد على الأمة الإسلامية .. نظر إلينا كمسلمين .. فمات من الغيظ ..

لماذا؟!

صحيح أننا أخفقنا في الحضارة المادية والصناعة والزراعية و ... و .. والحضارة المظهرية لكنهم وجدوا عندنا ما لا يستطيعون صنعه أو الوصول إليه بقوانينهم الوضعية المتخبطة، وجدوا عندنا بيئة نظيفة وأسرة متماسكة، عائلة متحابة .. الجريمة محدودة .. البنت محترمة وحقوقها مصانة .. المتحجبة يقف العالم كله ليعتز بها ويفسح لها الطريق كملكة .. وجدوا مجتمعًا قدر المرأة ورفع منزلتها، لم يجعلها رخيصة مهانة مبتذلة وفي متناول الجميع.

حبيبتي:

لولا هذا الدين لكنا أنا وأنت في عداد المؤودات ...

نقموا من هذا الدين .. ففكروا .. وقرروا أن يدخلوا من جانب العاطفة الهشة، أوهمونا أننا مسكينات، ضعيفات، حقوقنا ضائعة في بلدنا.

إن هذه المحاولات خطط لها منذ مؤتمر بال في سويسرا 1897 [يوم أن كنا أنا وأنت في عالم الذر] .

[لا تقولي .. إنني معقدة وكل شيء عندي مؤامرة، وأن الجماعة ما جابوا خبر حجابي ولا حجابك .. ] لا يا حبيبتي .. يؤسفني أن أخبرك. أن من أهم مصالحهم .. [إضعاف الأمة الإسلامية] ، وإذا ضعف نصف الأمة [وهي الأمة] سأترك لمخيلتك العنان فيتصور ما يحدث.

هذه المحاولات .. هدفها خبيث .. تحمل في أحشائها جنينًا مشوه الخلقة، ومستقبلًا مظلمًا مليئًا بالجريمة .. لا بد من السرعة لإجهاض هذا الجنين قبل أن تنفخ فيه الروح، ولتعلموا أنكم إن قاومتم ستنتصرون وبسرعة .. ذلك لأن الحق معكم .. والحق يعلوا ولا يعلا عليه .. وإن الله مولانا والكافرين لا مولى لهم.

والكثرة تغلب الشجاعة

جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة

إلى كل أب: