* لابد من تعزيز الجانب الروحي وتجديد الإيمان بموعود الله ونبيه e للأمة بالنصر والغلبة والتمكين.
تذكر أن
* من مظاهر اليأس البحث عن الخلاص الفردي والانسحاب من ساحة الفعل الإسلامي أو ما يطلق عليه التصوف السلبي على أساس أن التصوف السني الصحيح كان قمة في العمل والعطاء.
* للتعبير عن اليأس طريقان: طريق التعبير المباشر وغير المباشر.
* يمثل اليأس سجنًا معنويًا وعقليًا كبيرًا للشعوب والمجتمعات.
* يتطلب هدم اليأس أربعة معاول: الاجتماع والتاريخ والمنطق والمبشرات ثم تراكم الإنجازات الملموسة..
* يمثل قانون المعطيات الصفرية أداة رئيسة لهدم اليأس.
* التجربة النبوية والصينية واليابانية والألمانية كلها شاهدة على صحة ظاهرة المعطيات الصفرية.
وفي نهاية هذه الدراسة نحب أن نؤكد على أن بوادر الانتقال من طور الصحوة إلى طور اليقظة باتت تلوح في الأفق. وأن تيار الصحوة في عمومه في حاجة إلى من يمد يده ليقطف ثمار هذه المرحلة وينطلق بها إلى المرحلة التالية (مرحلة اليقظة) .
وكما أشرنا من قبل فإن مرحلة الصحوة هي التي أيقظت القلوب وهيجت العواطف والحماسة، وبذرت بذور الإسلام في نفوس جماهير الأمة. وقد آن الأوان لننتقل من طور الخطاب العاطفي الحماسي إلى طور الخطاب العقلي الدقيق، المبني على أدق قواعد البحث العلمي.
وحتى ننتقل إلى طور اليقظة، ونحقق النهضة المنشودة لهذه الأمة فإننا بحاجة إلى التعرف على القوانين والسنن الحاكمة لنهضات الأمم. وهو ما سنتناوله في كتاب منفصل بإذن الله تعالى، حيث سنتناول قوانين النهضة وطرق التعامل معها واستخدامها بالشرح والتحليل.
ونحب أن نوجه الشكر والتحية لكل من ساهم بجهده أو وقته أو ماله أو نفسه في مرحلة ما قبل الصحوة من المفكرين والعلماء ثم في طور الصحوة المباركة والتي امتدت طيلة القرن المنصرم وإلى اليوم، منذ أن أشعل فتيلها الرجال المخلصون في الأمة وحتى تفرعها وتشكلها في شكل تيارات وجماعات ومؤسسات مباركة، أثرت اجتهاداتها وجهودها المرحلة، والتقت رغباتها على إكمال مسيرة الصحوة. والسير بها إلى نهايتها.
وأخيرًا نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبل منا هذا العمل البسيط، وأن يجعله في ميزان حسناتنا. وأن ينفع به كاتبه وقارئه. كما نسأل الله أن يكون هذا الكتاب خطوة حقيقية نحو تطوير الفعل النهضوي على الساحة الإسلامية، وأن يكون منطلقًا للجموع التي تبحث عن ساحة حقيقية للفعل والتقدم والنهضة.
صحوة
يقظة
نهضة
حضارة
حماس
رشد
حماس
رشد
المحطات الكبرى في التاريخ الإسلامي
1097م
1924م
انطلاق المشروع الإسلامي
وقيام الدولة
الحملات الصليبية
إسقاط الخلافة
622م
المحطات الهامة في التاريخ
المحطة ... السمات ... النتائج
سنة 622م
انطلاقة المشروع الإسلامي
* تحول المشروع إلى نظام الدولة.
* تكون مجتمع
* قيادة
* دستور
* جهاز شورى
* جهاز دفاعي
... دولة حديثة
مفاهيم جديدة عن:
* الإنسانية
* الحرب والسلم
* العدالة
* تعايش الأديان
* الدستور
سنة 1097 م
القرن الحادي عشر بداية الهجوم الأوروبي على العالم الإسلامي في الحملات الصليبية.
* استهداف القلب
* ثم هجوم عل الأطراف
... استنزاف موارد العالم الإسلامي
لثلاثة قرون.
سنة 1924م
إنجاز المشروع بإسقاط الخلافة الإسلامية.
* انكشاف حالة التخلف
* الاستعمار والاحتلال.
* التمزق
... هزة كبيرة للعالم الإسلامي.
ترتيب المفاهيم الأربعة:
الخطة التنفيذية
ما وراء الأيديولوجيا
الأيديولوجيا
البارادايم
الاستراتيجية
رؤية
التزام
مهارات
مواصفات القائد
عاملان لتحقيق النهضة
عاملا تحقيق النهضة
بناء كتلة حرجة
كمية وكيفية
رفع القيود المعيقة لعملية التحول والوصول لتلك الكتلة
دورة حياة اتخاذ القرارات
1)النصوص المرجعية والتراث الثقافي
2)علوم العصر وقناعاته
3)أعمال مفكري العصر
4)تصور الحل وبداية التخطيط البعيد المدى
(التخطيط الاستراتيجي)
5)خطط قصيرة المدى
6)خبرات من الاحتكاك تدعو للمراجعة
دورة حياة اتخاذ وتشكل القرارات المتعلقة بالحراك النهضوي
احتياجات قادة المشروع الإسلامي:
الخبرات العملية
تصور للواقع وقضاياه وإجابات الأسئلة
تصور واضح للوسائل
تصور واضح للمراحل (ومعرفة غطاء المرحلة)
تصور على مستوى الفلسفة والبواعث (الإسلام الشامل)
تصور واضح على مستوى الأهداف
احتياجات قادة النهضة
نموذج الإسلام
شريعة
عقيدة
العقيدة
العبادة
السلوك
الإعلامي
التعليمي
السياسي
الاقتصادي
الاجتماعي
الحسبة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ديوان المظالم: المحكمة الدستورية العليا
الجهاد: ذروة سنام الإسلام
نظم ومعاملات
أخلاق
التحديات الكبرى
أمراض الأمة
و قضاياها الكبرى
التخلف
الاستعمار
التفتيت
النهضة
التحرير
الوحدة
نموذج العلمانية
روح الفردية
الإلحاد
الربا
الإباحية
الحكم
المدرسة
المحكمة
الحكم
المدرسة
المحكمة
العلمانية
العلمانية
العلمانية
العلمانية
العلمانية
العلمانية
العلمانية
العلمانية
نظرية الاستعمار
الانتشار والانتقال إلى دول أخرى
النهضة الأوروبية
العلمانية
أيديولوجيا تسعى للهيمنة
إنشاء الدول الرديفة
بواعث النهضة
من بواعث النهضة
مبدأ شمول الإسلام
التحديات الكبرى
التخلف
التفتت
الاستعمار
المعايير المعاصرة لقياس التخلف
معايير قياس المجتمعات المعاصرة
سياسي
اقتصادي
اجتماعي
صناعي
الديمقراطية
حقوق الإنسان
الناتج القومي
استغلال الموارد
دخل الفرد
التجانس
درجة التراضي
البحث
التصنيع
الاستخدام
عوامل التحلل في كيان الدولة الإسلامية
عوامل التحلل في الكيان الإسلامي
المعضلة الجغرافية
المعضلة الإثنية
المعضلة السياسية
معضلة التعصب
المعضلة الاقتصادية
إهمال العلوم التطبيقية
ضعف الدافع العقدي
عدم متابعة تطور الأمم الأخرى
تكوين النخب حول السلطان
أزمة المدينة العربية
حكم من لا يعرف الإسلام
حول الخلافة
في الفقه
في العقائد
العوالم الثلاثة
العوالم الثلاثة
عالم الأفكار
عالم الأشياء
عالم الأشخاص
عالم أفكار الجاهلية
مشاكل عالم أفكار الجاهلية
اختلال قيمي ومفاهيمي
الاعتماد على الظن
إعراض عن العلم والتعلم
عالم أفكارنا المعاصر
التفكير النمطي
الميل للمجاراة
نقل العادة
مقاومة التغير
عدم التوازن بين التنافس والتعاون
الانسياق التام دون التثبت بدليل أو برهان
الأفكار غير طموحة ولا تناسب الهمم العالية
عدم التركيز على القول بل على القائل
التحفز للرد على الفكرة وعدم الاستعداد للإنصات الجاد لها وتقييمها
الاعتقاد بمعرفة القادة لكل شيء والمبالغة في تقدير قدراتهم
عدم الاستعداد لنقد الذات ومراجعة المسار وتدراك الأخطاء
تسطيح الأمور أو المبالغة والتهويل فيها
المنظومة الفكرية التي نحتاج إلى تغييرها تغييرًا شاملًا
الخلط بين المبدأ والمنهج
حتمية استكمال التربية
مفتاح واحد لكل الأبواب
طريقة تفكير القائد
طرق تفكير القادة
طريقة المُنظِّرْ
طريقة الطبيب
طريقة رجل الأعمال
أهمية دراسة النماذج التاريخية
عقل القائد
وقدراته
التجارب التاريخية
عقل راجح
تصورات وإجابات
حوادث متفرقة
سياسية
اقتصادية
اجتماعية
فكرية
روحية
علمية
أخلاقية
مدخلات
مخرجات
البحث والنظر
دور القائد
دور القادة
مقارنة الوقائع وربط الجزئيات بالكليات
الاطلاع على حقول واسعة من المعرفة والتجربة
تشكيل المعلومات في نسق واستخلاص النتائج
استخدام أداة التاريخ
استخدام التاريخ كأداة
لاستخراج النماذج والمقاربات
للإقناع