هنا يجب أن يذكر الدعاة أن على القائد ، أن يجنب الدعوة المتاعب الكثيرة بأقل التضحيات ، وأن يخضع للظروف مع حسن الاستعداد والاستفادة ، كما فعل رسول الله حين رأى إصرار قريش على أن لا يدخل الرسول ذلك العام مكة أبدًا ، فرجع عنها هو وصحبه بعد أن أوشكو على وصلها ، وكان قادرًا على أ، يدخلها عنة واقتدارًا ، ولكن المعركة يومئذ ستكلف المسلمين كثيرًا من التضحيات ، وما كسبه الإسلام من صلح الحديبية ، كان أعظم سياسيًا ودينيًا وعسكريًا مما كان يكسبه لو دخل المسلمون آنئذ مكة عنوة ، وما هو إ انتظار سنتين بعد ذلك حتى دخل الرسول مكة فاتحًا ، وقد استسلمت قريش ، ثم دخلت في دين الله أفواجا

إن على القائد ألا يضيق ذرعًا بحماسة جنوده ،كما تحمل الرسول شدة عمر ومعارضته يوم صلح الحديبية ،وعلى الجنود أن لا يشقوا عصا الطاعة حين يحزم القائد أمره .

فصلى الله وسلم على نبينا محمد

كلما ذكره الذاكرون

وكلما غفل عن ذكره

الغافلون

المصدر: كتاب ( عظماؤنا في التاريخ ) للدكتور / مصطفى السباعي

التربية الإسلامية و تحديات العصر

عبد الرحمن بن عبد الله الفاضل

بحث متطلب لمادة التربية الإسلامية وتحديات العصر يقدم لسعادة الدكتور محمد علي أبو رزيزة من قسم التربية الإسلامية والمقارنة بكلية التربية بجامعة أم القرى

ذو الحجة 1427هـ -يناير 2007م

عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قالَ: قالَ رَسُولُ الله 4: «مَنْ لاَ يَشْكُرِ النَّاسَ لاَ يَشْكُرِ الله» (الترمذي،1994م ، جـ 6 ، ص61) .

والباحث بمقتضى هذا الحديث يتقدم بخالص الشكر والتقدير لسعادة الدكتور محمد علي أبو رزيزة ، فقد وجد الباحث منه الاهتمام والجدية في البحث والدراسة والحرص على إفادة الطلاب ، وقد استفاد الباحث منه كثيرًا أثناء دراسته لمادة التربية الإسلامية وتحديات العصر ، فله من الباحث كل الثناء والتقدير ، أسأل الله أن يجزل له الأجر والمثوبة ، وأن يكتب له الخير حيث كان ، ومتى ما كان ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وبعد ،

فإن التربية الإسلامية تستمد أصولها ومسلماتها وغاياتها وأهدافها من ديننا الحنيف وتصب في هذا الإطار أساليبها وعملياتها مستخدمة ومسخرة أدوات العصر وتقنياته في خدمة هذه الغايات .

وكما أن للعصر أدوات ، وتقنيات ، فإن فيه صعوبات ، وتحديات، تواجهها التربية الإسلامية التي يمكنها تجاوز الصعوبات والانتصار على التحديات بسبب خصائصها الفريدة ، وصلاحيتها لكل زمان ومكان .

والقضايا المطروحة كمشكلات وصعوبات وتحديات تواجه التربية الإسلامية كثيرة ، والتساؤلات التي تتصل بتلك التحديات كثيرة أيضًا ، وتؤدي هذه الكثرة والتعدد إلى تباين واختلاف وجهات النظر التي تعالج هذه القضايا ، والمعالجة التي ينطوي عليها هذا البحث تفترض مرونة التربية الإسلامية وقدرتها على التعامل مع مختلف التحديات والصعوبات ، بل والإفادة منها أيضًا .

وقد حاول الباحث من خلال فصول هذا البحث أن يوضح الصلة بين عناصر الموضوع والمتمثلة في تحديات العصر ومعالجة التربية الإسلامية لها .

وتنتظم فصول هذا البحث في تسلسل يهدف إلى معالجة القضايا الرئيسة في هذا الموضوع ، حيث تناول الباحث في الفصل الأول تحدي الحرية، ومفهومها في المنهج الإسلامي، وأنواعها، وواقعها،وكيفية تفعيلها .

كما تناول الفصل الثاني تحدي الحوار ، حقيقته ، وأهميته ، وأهدافه ، وأصوله ، وتقنياته ، والتعلم من خلال الحوار .

وتناول الفصل الثالث تحدي الغلو والتطرف الديني ، مفهومه ، ونشأته ، وأنواعه ، وموقف التربية الإسلامية منه ، وإفرازاته السلبية ، وسبل الوقاية والعلاج منه .

وتناول الفصل الرابع تحدي الإرهاب الفكري ، مفهومه ، وإشكالية تحديد الإرهاب ، وأنواع الإرهاب ، وأسبابه ، وموقف التربية الإسلامية منه ، وسبل الوقاية والعلاج منه .

وتناول الفصل الخامس تحدي غياب دور المرأة ، ومكانتها في الإسلام ، والفوارق الجوهرية بين المرأة والرجل ، والمرأة المسلمة بين التهميش والتحرير ، وكيفية تفعيل دور المرأة في بناء المجتمع المسلم .

وتناول الفصل السادس تحدي العولمة ، ومفهومها ، الفرق بين العولمة وعالمية التربية الإسلامية ، وسلبيات العولمة وإيجابياتها ، وكيفية الاستفادة من إيجابياتها واتقاء سلبياتها .

وقد حاول الباحث تناول العناصر الرئيسة للبحث وعرضها بطريقة متوازنة ، ويرجوا الباحث أن يكون قد وفق في تحقيق الغرض المنشود ، والثغرات الموجودة هي نموذج من القصور الإنساني ، أسأل الله التوفيق والسداد ، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .

أهمية البحث

تنبع أهمية البحث من أهمية التربية الإسلامية التي تعمل كموجه للعملية التربوية والمناهج التعليمية والبرامج الإرشادية للفرد والجماعة ، محققة ما نصبو إليه من إعداد الإنسان الصالح الذي يعتبر قدوة لغيره من البشر في الاستقامة والخلق ، في المجتمع الصالح الذي يعد نموذجًا لغيره من المجتمعات البشرية في الحياة الفاضلة الكريمة .

تساؤلات البحث

التساؤل الرئيس:

ما أبرز التحديات التي تواجهها وتعالجها التربية الإسلامية ؟

التساؤلات الفرعية:

ما هو تحدي الحرية ؟

ما هو تحدي الحوار ؟

ما هو تحدي الغلو والتطرف الديني ؟

ما هو تحدي الإرهاب الفكري ؟

ما هو تحدي غياب دور المرأة ؟

ما هو تحدي العولمة ؟

أهداف البحث

التعرف على أبرز التحديات المعاصرة التي تواجه التربية الإسلامية .

التعرف على تحدي الحرية .

التعرف على تحدي الحوار .

التعرف على تحدي الغلو والتطرف الديني.

التعرف على تحدي الإرهاب الفكري .

التعرف على تحدي غياب دور المرأة .

التعرف على تحدي العولمة .

التربية الإسلامية

و

تحدي الحرية

* مفهوم الحرية لغةً واصطلاحًا

* مفهوم المنهج لغة واصطلاحًا

* مفهوم الحرية في المنهج الإسلامي

* ضوابط الحرية وحدودها في المنهج الإسلامي

* أنواع الحرية

* مفهوم العالم الإسلامي

* واقع الحرية في العالم الإسلامي

* كيف نفعل الحرية في تربيتنا الإسلامية

مفهوم الحرية

تعريف الحرية لغةً:

"الحر ، بالضم: نقيض العبد" (ابن منظور ، 1410هـ ، جـ 4 ، ص 181 ) .

"والحرة: نقيض الأمة ، والجمع حرائر" ( المصدر السابق ) .

"وتحرير الولد: أن يفرده لطاعة الله عز وجل وخدمة المسجد ، وقوله تعالى (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (آل عمران:35) " ( المصدر السابق ) .

"والحر من الناس: أخيارهم وأفضالهم . وحرية العرب: أشرافهم" ( المصدر السابق ) .

"والحرة: الكريمة من النساء" ( المصدر السابق ) .

"الحُرِّيَّةُ: الأرضُ اللينةُ الرمليةُ" ( الفيروز بادي ،1993م )

تعريف الحرية اصطلاحًا:

يمكن تعريف الحرية اصطلاحًا بعدة تعاريف منها:

"1- (انعدام القيود) "

2- (عبارة عن قدرة المرء على فعل ما يريده)

3- (إطلاق العنان للناس ليحققوا خيرهم بالطريقة التي يرونها طالما كانوا لا يحاولون حرمان الغير من مصالحهم...)

إلى غيرها من التعاريف التي لا مجال لذكرها في المقام.