قال جابر: قَدِمَ عليٌّ من سِعَايَتِهِ، فقالَ له النَّبيُّ ﷺ: "بِمَ أهْلَلْتَ يا عليُّ؟ " قال: بما أَهَلَّ به النبيُّ ﷺ، قال: "فأَهْدِ، وامْكُتْ حَرَامًا كما أنتَ". قال: وأَهْدَى عليٌّ له هَدْيًا (١) .
٢٧٤٥ - أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بن جعفرٍ قال: حدَّثني يحيى بنُ مَعِينٍ قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاق، عن أبي إسحاق
عن البَرَاء قال: كنتُ مع عليٍّ حين أمَّرَهُ النبيُّ ﷺ على اليمن، فأصبتُ معه أوَاقِيَ، فلمَّا قَدِمَ عَليٌّ على النبيِّ ﷺ (٢) قال عليّ: وجدتُ (٣) فاطمةَ قد نَضَحَتِ البَيْتَ بنَضُوح، قال: فتَخَطَّيْتُه، فقالت لي: ما لَكَ؟ فإنَّ رسولَ الله قد ﷺ قد أمَرَ أصحابَه فأَحَلُّوا. قال: قلتُ إنِّي أهللتُ بإهلالِ النبيِّ ﷺ، قال:
(١) إسناده صحيح، عمران بنُ يزيد: هو عمران بنُ خالد بن يزيد، وشعيب: هو ابن إسحاق، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث في الرواية (٢٨٠٥) ، ثم إنه من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح وقد قال ابن جريج (كما في "تهذيب" ابن حجر) : إذا قلتُ: قال عطاء، فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧١٠) .
وعلّقه البخاري بإثر (١٥٥٨) و (٤٣٥٢) بصيغة الجزم عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
وأخرجه البخاري (١٥٥٧) و (٤٣٥٢) عن المكّي بن إبراهيم، عن ابن جُريج، به، بلفظ: أمَر النبيُّ ﷺ عليًّا ﵁ أن يُقيم على إحرامه.
وسيأتي بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (٢٨٧٢) .
وسيأتي بأطول منه من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، به، برقم (٢٨٠٥) .
وسلف قبله من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، وينظر (٢٧١٢) .
(٢) في (ك) : فلما قدم على النبي ﷺ.
(٣) في (ر) : فوجدتُ.