فسُئلَ أبو الدَّرداء، فحَدَّثَ عن النبيِّ ﷺ قال: "مَثَلُ الذي يُعْتِقُ - أو يَتَصَدَّقُ - عندَ موتِهِ مَثَلُ الذي يُهْدِي بعدما يَشْبَعُ" (٣) .
عن ابن عُمَرَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ما حَقُّ امرئ مسلمٍ له شيءٌ يُوصَى فيه أن يَبِيتَ ليلتَيْنِ إلا ووَصِيَّتُهُ مكتوبةٌ عنده" (٤) .
(١) في (ر) : أنه سمع.
(٢) في (ر) وهامش (ك) : بدينار.
(٣) إسناده ضعيف؛ لجهالة أبي حَبِيبة الطَّائي، إذ لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبِيعيّ، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول، وبقية رجاله ثقات؛ محمد: هو ابن جعفر، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٠٨) .
وأخرجه أحمد (٢١٧١٨) عن محمد بن جعفرٍ بهذا الإسناد. (ووقع في مطبوعه زيادة عطاء بن السائب، بين شعبة وأبي إسحاق، وهو خطأ) .
وأخرجه أحمد (٢١٧١٩) و (٢٧٥٣٣) ، وأبو داود (٣٩٦٨) ، والترمذي (٢١٢٣) ، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٤٨٧٣) ، وابن حبان (٣٣٣٦) ، من طرق، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، به وعند ابن حبان: "مَثَلُ الذي يتصدَّق"، وفي الروايات الأخرى: "مَثَلُ الذي يُعتِق". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. وحسَّنَ إسنادَه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري " ٥/ ٣٧٤.
وروى أبو داود (٢٨٦٦) في معنى هذا الحديث بإسناد فيه ضعف عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "لأَنْ يتصدَّقَ المرءُ في حياته بدرهم خيرٌ له من أن يتصدَّق بمئة عند موته" وصحَّحه ابن حبان (٣٣٣٤) .
وسلف برقم (٣٦١١) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: أنْ تَصَدَّقَ وأنت صحيحٌ شحيحٌ تخشى الفقرَ وتأمُلُ البقاء، ولا تُمهلْ … " الحديث، وهو صحيح.
(٤) إسناده صحيح، الفُضَيْل: هو ابن عِياض، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، ونافع: =