عن ابن عُمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ما حَقُّ امْرِئ مسلمٍ له شيءٌ يُوصَى فيه يَبِيتُ ليلتَيْنِ إلا ووَصِيَّتُه مكتوبةٌ عنده (١) .
٣٦١٧ - أخبرنا محمدُ بنُ حاتمِ بن نُعَيْمٍ قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن ابن عَوْن، عن نافع
= هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٠٩) .
وأخرجه أحمد (٥١٩٧) و (٥٥١١) و (٥٥١٣) ، ومسلم: (١٦٢٧) : (١) و (٢) ، وأبو داود (٢٨٦٢) ، والترمذي (٩٧٤) ، وابن ماجه (٢٦٩٩) ، وابن حبان (٦٠٢٤) ، من طرق عن عُبيد الله بن عُمر العمري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٥١١٨) ، ومسلم (١٦٢٧) (٣) ، والترمذي (٢١١٨) من طرق، عن نافع به، وفي بعض الروايات: يريد أن يُوصِيَ فيه"، بدل: "له شيء يُوصَى فيه".
وسيأتي بعده من طريق مالك، عن نافع به، ومن طريق الزُّهري، عن سالم عن ابن عمر، برقمي (٣٦١٨) و (٣٦١٩) .
وسيأتي أيضًا من طريق ابن عَوْن، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا، برقم (٣٦١٧) .
قال السِّندي: "يُوصَى فيه صفة "شيء"، أي: يصلح أن يُوصَى فيه، ويلزمُه أن يُوصِيَ فيه.
(١) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبد الرَّحمن صاحب مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤١٠) .
وهو في "موطَّأ" مالك ٢/ ٧٦١، ومن طريقه أخرجه أحمد (٥٩٣٠) ، والبخاري (٢٧٣٨) ، قال البخاري: تابعه محمد بنُ مسلم، عن عمرو، عن ابن عُمر، عن النبيّ ﷺ.
وعند أحمد: "ما حَقُّ امرئ له شيءٌ … " دون كلمة "مسلم".
وسلف قبله من طريق عُبيد الله بن عُمر، عن نافع به، وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(٢) حديث صحيح، وهو موقوف في هذه الرواية، حِبَّان: هو ابن موسى المروزي، وعبدُ الله: هو ابن المبارك، وابنُ عَوْن: هو عبد الله البصري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤١١) .
وقد خولف عبد الله بن المبارك في وقفه: =