عن ابن عمر قال: اتَّخَذَ رسولُ الله ﷺ خاتَمًا من ذهب، وجعلَ فَصَّه من قِبَلِ كَفَّه، فاتَّخذَ النَّاسُ خَواتيمَ (١) الذَّهب، فألقى رسولُ الله ﷺ خاتَمَه، وقال: "لا ألْبَسُه أبدًا". وألقى النَّاسُ خواتيمَهم (٢) .
٥٢١٥ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن عُبيد الله، عن نافع عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله ﷺ اتّخذ خاتَمًا من ذهب، وجعلَ فَصَّه ممَّا
= الحديث غير محفوظ. وقال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنَّما يُعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أنس، أنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخذ خاتمًا من ورق، ثمَّ ألقاه، والوهم فيه من همَّام، ولم يَرْوِه إلَّا همام. وقال الدارقطني نحوًا من قول أبي داود. قلت: والحديث على الجادَّة عند أحمد (١٣١٤١) ، ومسلم (٢٠٩٣) : (٦٠) . والزهري: هو محمد بن مسلم.
وأخرجه الترمذي (١٧٤٦) عن إسحاق بن منصور، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (١٩) ، والترمذي (١٧٤٦) ، وابن ماجه (٣٠٣) ، وابن حبان (١٤١٣) من طرق عن همام بن يحيى، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(١) في (ر) : خواتم.
(٢) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٧٤) .
وأخرجه - بأتمَّ منه ومختصرًا - أحمد (٤٩٠٧) و (٤٩٧٦) و (٥٢٥٠) و (٥٥٨٣) و (٦١١٨) و (٦٣٣١) و (٦٤١٢) ، والبخاري (٥٨٧٦) ، ومسلم (٢٠٩١) : (٩٣) ، والترمذي (١٧٤١) من طرق عن نافع، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية من طريق خالد بن الحارث، وبرقم (٥٢٩٣) - بأتمَّ منه - من طريق محمد بن بشر، كلاهما عن عبيد الله، به. وينظر تخريجه من طريق عبيد الله هناك.
وسيرد بالأرقام (٥٢١٦) و (٥٢١٧) و (٥٢١٨) و (٥٢٨٨) و (٥٢٩٠) و (٥٢٩٢) من طرق عن نافع، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وينظر ما سلف برقم (٥١٦٤) .