فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(خ م س د حم) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: ("رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ) [1] (فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ) [2] (فَحَكَّهَا بِيَدِهِ) [3] (ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ:) [4] (مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ؟ , أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ؟) [5] (أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللهُ عَنْهُ؟") [6] (قَالَ: فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللهُ عَنْهُ؟", قَالَ: فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللهُ عَنْهُ؟", قُلْنَا: لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ) [7] (قَالَ:"فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ) [8] (فلَا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إذَا صَلَّى) [9] وفي رواية: (فَإنَّمَا يُنَاجِي اللهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ) [10] (وَلَا يَبْصُقَنَّ أَحَدُكُمْ عَنْ يَمِينِهِ) [11] (فَإِنَّ كَاتَبَ الْحَسَنَاتِ عَنْ يَمِينِهِ) [12] (وَلَكِنْ لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ) [13] (إِنْ كَانَ فَارِغًا) [14] (أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ) [15] وفي رواية: (أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى) [16] (فَيَدْفِنُهَا) [17] (أَوْ خَلْفَهُ) [18] (فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَتْفُلْ هَكَذَا:) [19] (ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ) [20] وفي رواية: (فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لِيَخْرُجْ بِهِ) [21] (ثُمَّ قَالَ: أَرُونِي عَبِيرًا [22] ", فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ ,"فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - فَجَعَلَهُ عَلَى رَأسِ الْعُرْجُونِ , ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ", قَالَ جَابِرٌ: فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ) [23]
(1) (خ) 398 , (م) 547
(2) (س) 728 , (جة) 762
(3) (خ) 407 , (م) 549 , (جة) 764 , (حم) 25119
(4) (خ) 398 , (م) 547
(5) (م) 550
(6) (م) 3014 , (د) 485
(7) (م) 3014
(8) (خ) 509 , (م) 551
(9) (خ) 398 , (م) 50 - (547) , (ت) 572
(10) (خ) 406 , (م) 54 - (551)
(11) (خ) 508 , (م) 551
(12) (تعظيم قدر الصلاة للمروزي) وصححها الألباني في الصَّحِيحَة: 1062 , وانظر (خ) 406
(13) (خ) 397 , (م) 548
(14) (د) 478
(15) (خ) 397
(16) (خ) 400 , (م) 548
(17) (خ) 406
(18) (س) 726 , (ت) 571
(19) (م) 550
(20) (خ) 397 , (م) 550
(21) (حم) 8280 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن
(22) قَالَ أَبُو عُبَيْد: الْعَبِير بِفَتْحِ الْعَيْن وَكَسْر الْمُوَحَّدَة عِنْد الْعَرَب هُوَ الزَّعْفَرَان وَحْده.
وَقَالَ الْأَصْمَعِيّ: هُوَ أَخْلَاط مِنْ الطِّيب تُجْمَع بِالزَّعْفَرَانِ. قَالَ اِبْن قُتَيْبَة: وَلَا أَرَى الْقَوْل إِلَّا مَا قَالَهُ الْأَصْمَعِيّ. وَالْخَلُوق: هُوَ طِيب مِنْ أَنْوَاع مُخْتَلِفَة يُجْمَع بِالزَّعْفَرَانِ، وَهُوَ الْعَبِير عَلَى تَفْسِير الْأَصْمَعِيّ، وَهُوَ ظَاهِر الْحَدِيث، فَإِنَّهُ أَمَرَ بِإِحْضَارِ عَبِير، فَأَحْضَر خَلُوقًا، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ هُوَ لَمْ يَكُنْ مُمْتَثِلًا. شرح النووي على مسلم (ج 9 / ص 391)
(23) (م) 3014 , (د) 485