(م ت حم) , وَفِي صِفَةِ حَجِّهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم: قَالَ جَابِرٌ - رضي الله عنه: (ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَابِ الصَّفَا) [1] وفي رواية: (ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا) [2] (فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} , أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ [3] [4] وفي رواية:(نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ) [5] وفي رواية: (ابْدَؤوا بِمَا بَدَأَ اللهُ - عزَّ وجل - بِهِ) [6] (فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ") [7] "
(1) (طص) 187 , انظر حجة النبي ص57
(2) (م) 147 - (1218) , (ت) 856 , (د) 1905 , (جة) 3074
(3) قال الألباني في حجة النبي ص59: وأما الرواية الأخرى بلفظ:"ابدؤوا"بصيغة الأمر التي عند الدارقطني وغيره فهي شاذة , ولذلك رغبت عنها , قال العلامة ابن دقيق العيد في"الإلمام" (ق 6/ 2) بعد أن ذكر الرواية الأولى:"أبدأ"والثانية:"نبدأ": والأكثرون في الرواية على هذا , والمخرج للحديث واحد , ونقله عنه الحافظ ابن حجر في"التلخيص" (214) كما يأتي: مخرج الحديث واحد , وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيى بن سعيد القطان على رواية"نبدأ"بالنون التي للجمع , قال الحافظ:"وهم أحفظ من الباقين". أ. هـ
(4) (م) 147 - (1218)
(5) (ت) 862 , (س) 2961 , (د) 1905 , (جة) 3074
(6) (حم) 15280 , (س) 2962 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(7) (م) 147 - (1218) , (د) 1905 , (جة) 3074