شَأْنِهِ أَنْ يُرَاعَى وَيُتَعَهَّدَ، كَالْقَوْل وَالْقَرَارِ وَالْيَمِينِ وَالْوَصِيَّةِ وَالضَّمَانِ وَالْحِفْظِ وَالزَّمَانِ وَالأَْمْرِ (1) .
وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْوَعْدِ وَالْعَهْدِ: أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَطْلُوبٌ الْوَفَاءُ بِهِ شَرْعًا.
3 -الْوَأْيُ فِي اللُّغَةِ: الْوَعْدُ، يُقَال: وَأَيْتُهُ وَأْيًا؛ أَيْ وَعَدْتُهُ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ لِي عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأْيٌ أَيْ عِدَةٌ (2) وَقَال الزَّمَخْشَرِيُّ: الْوَأْيُ: الْوَعْدُ الَّذِي يُوَثِّقُهُ الرَّجُل عَلَى نَفْسِهِ وَيَعْزِمُ عَلَى الْوَفَاءِ بِهِ (3) .
أَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَأْيِ وَالْوَعْدِ، فَقَدْ قَال فِيهِ أَبُو
(1) انظر المصباح المنير، وأساس البلاغة ص315، والمغرب للمطرزي 2 / 91، والكليات للكفوي 3 / 255 (ط. دمشق) ، والفروق لأبي هلال العسكري ص48 (ط. القدسي) ، وبصائر ذوي التمييز 4 / 114، ونزهة الأعين النواضر ص446، ومشارق الأنوار 2 / 104.
(2) حديث عبد الرحمن بن عوف:"كان لي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأي"، أورده أبو موسى المديني في المجموع المغيث (3 / 375 - ط جامعة أم القرى) ، ولم يعزه إلى أي مصدر، ولم نهتد إلى أي مصدر أخرجه. وأخرج أبو داود في المراسيل (352 - 353 ط الرسالة) من حديث زيد بن أسلم مرسلا:"وأي المؤمن حق واجب"، وذكره السيوطي في الجامع الصغير وضعفه ووافقه المناوي في شرحه (فيض القدير 6 / 360) .
(3) المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبي موسى المديني (3 / 375 ط جامعة أم القرى) ، والقاموس المحيط، والفائق في غريب الحديث 4 / 37.