الذَّبَائِحُ وَالضَّحَايَا⁽١⁾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الذبائح بترك التسمية (٥٨٥) قال: وسُئِلَ ابن نافع عن الرجل يُذَكِّي ولا يذكر اسم الله ساهِيًا أو متعمِّدًا؟ قال: لا بأس بذلك عندي. (٥٨٦) قال الشَّيْخُ: قد تقدَّم لابن نافع في «الصَّيْدِ» خلاف قوله هذا⁽٢⁾. الذَّابِحُ يَفْرِي الأَوْدَاجَ وَلَا يَقْصِمُ الْحُلْقُومَ⁽٣⁾ (٥٨٧) ذُكِرَ عن مَالِكٍ من رواية محمد بن مَسْلَمَةَ، في الذابح إذا لم يقطع
--------------------
(١) زيادة من فهرس الكتب المثبت على واجهة المخطوط، وسيأتي في آخر الكتاب (ص: ٢٧٣) قوله: «تمَّ «كتاب الذبائح والضحايا» ».
(٢) ينظر ما تقدم (٥٦٢) .
(٣) حاشية: (ح) : لعله يعني إذا أجاز الغَلْصَمَةَ إلى البدن، لأنَّ الغَلْصَمَةَ طرف الحُلْقوم، فإذا أجازها فإنما قطع الجلد، ولم يقطع الحلقوم، وكذلك قال ابن حَبِيبٍ، وقد اختلف في أكله، فلعلَّ هذا الاختلاف إنما هو في هذا، فتدبَّره. هـ).