فِيمَنْ اغْتَصَبَ أَرْضًا بَرَاحًا⁽١⁾ فَوَهَبَهَا لِرَجُلٍ فَبَنَاهَا وَغَرَسَهَا، ثُمَّ اسْتَحَقَّهَا رَبُّهَا

(١٦٨٣) (ب/٩١) قال: وسألتُ عبدَ الله بنَ وَهْبٍ عن رجلٍ يغتصب الأرضَ البَرَاحَ فيهبها لرجلٍ، فيبني فيها الموهوبُ له، أو يغرس، ثم يستحقها المغصوبُ: إنَّ مستحقها يغرم للذي وُهِبَتْ له الأرضُ قيمةَ ما فيها مِن بنيانه أو غَرسه مقلوعًا، ولا يكون عليه قيمة ذلك قائمًا، ثم يكون للموهوب له ⁽٢⁾ تمام قيمة عمارته قائمًا صحيحًا على الواهب الغاصب، إذا كان غرَّه بها، ولم يعلم الموهوب له أنَّ الواهب كان غاصبًا للأرض⁽٣⁾. (١٦٨٤) وسألتُ عن ذلك ابنَ القاسم، فقال: لا يأخذها مستحقها من الذي وُهِبَتْ له حتى يغرم قيمة عمارته قائمًا صحيحًا، ولا يتبع الغاصبَ⁽٤⁾ الواهبَ بشيءٍ من ذلك.

فيمن سرق لرجلٍ عبدًا فبنى له بنيانًا أو أفاد عنده مالًا (١٦٨٥) قال: وسألتُ ابنَ القاسم عن السَّارق يسرق عبدَ الرَّجل، فيبني له بنيانًا، هل يأخذ العبدَ وقيمةَ البنيان؟

--------------------

(١) «البراح» المتسع من الأرض لا زرع بها.

(٢) في الأصل ما صورته (أبن) ، والمعنى قائم بدونها.

(٣) حاشية: (قول ابن وَهْبٍ جيِّدٌ إذا كان الواهب مليًّا، وأَمَّا إذا كان معدمًا ضمن من الموهوب الثاني ألا يؤخذ منه ...) .

(٤) تكرر في الأصل قوله: (الغاصب) .