الوضوء بماء قد تُوُضِّئ به أو اغتسل

(٤٠) قَالَ: وَسأَلْتُ أَصْبَغَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيَتَوَضَّأُ رَجُلٌ بِمَاءٍ قَدْ تَوَضَّأَ بِهِ غَيْرُهُ أَوْ اغْتَسَلَ بِهِ غَيْرُهُ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ أَوِ اغْتَسَلَ بِهِ طَاهِرٌ، أَوْ تَوَضَّأَ بِمَاءٍ قَدْ غُسِلَ بِهِ ثَوْبٌ طَاهِرٌ؛ أَيُجْزِئُهُ ذَلِكَ وَتَرَاهُ وُضُوءًا؟ قَالَ: لَا أَرَى وُضُوءَهُ بِجَمِيعِ مَا ذَكَرْتَ وُضُوءًا، وَأَرَاهُ غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ؛ لِأَنَّ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ لَيْسَ عِنْدِي مَاءً، وَإِنَّمَا هُوَ غُسَالَةٌ. وَلَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي (الْمَاءِ) تَنْقَعُ فِيهِ الْجُلُودُ، أَوْ يَبِلُّ فِيهِ الْخُبْزُ أَوِ الْحِنْطَةُ؛ إِنَّهُ لَا يُتَوَضَّأُ بِهِ. فَالَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ مِنْ غُسَالَةِ الثَّوْبِ أَوِ الْجَسَدِ هُوَ مِثْلُ ذَلِكَ، لِأَنَّ مَالِكًا إِنَّمَا كَرِهَهُ فِي تَأْوِيلِ مَذْهَبِهِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْمَاءِ وَزَايَلَهُ اسْمُهُ إِلَى أَنْ يُسَمَّى نَقِيعًا أَوْ غُسَالَةً، لَا لِنَجَاسَةٍ فِي ذَلِكَ. وَالَّذِي يَذْهَبُ إِلَيَّ أَنْ يَجِيزَ الْوُضُوءَ بِمَاءٍ قَدْ تُوُضِّئَ بِهِ مَرَّةً قَدْ خَالَفَ مَالِكًا فِي مَذْهَبِهِ، وَقَالَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَ مَا كَرِهَ مَالِكٌ وَأَجَازَهُ هُوَ بِلَا حُجَّةٍ؛ لِأَنَّ اللهَ قَالَ: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ (النساء:٤٣) ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا مَاءً قَدْ تُوُضِّئَ بِهِ مَرَّةً، فَلَمْ يَجِدْ مَاءً، وَإِنَّمَا وَجَدَ غُسَالَةً، فَلْيَتَيَمَّمْ، فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي فَرَضَ اللهُ، وَمَنْ فَعَلَ غَيْرَ مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ؛ أَعَادَ الصَّلَاةَ أَبَدًا، فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ. (٤١) قَالَ الشَّيْخُ: اخْتَصَرْتُ مِنْ كَلَامِ أَصْبَغَ كَثِيرًا لِطُولِهِ.