والنفاق مرض يستشري في المجتمعات، وهو على قسمين:
1 -نفاق عملي.
2 -نفاق اعتقادي.
فأما الاعتقادي فصاحبه خارج من الملة، ملعون مدحور، لا حجة له عند الله، كالذي يكفر بالقرآن وظاهره أنه يصدق به، وكالذي يستهزئ بالرسول عليه الصلاة والسلام ويكذبه، وظاهره أنه مسلم.
كما يفعل بعض الناس في الساحة لهم كتب أحدهم يقول في خطاب أمام الناس والجماهير: محمد -يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام- رجل أعرابي أتى من البادية، فأتى بشعوذة وكهانة على الناس.
ألا لعنة الله على الكافرين، أعرابي؟! وهو {لا ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى} [النجم:3 - 4] أعرابي يخرج مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟!
أعرابي يخرج الدنيا من الظلمات إلى النور؟!
أعرابي يأتي بقرآن يتحدى به فصحاء الناس، ويأتي بسنة ويقيم بها مجتمعًا؟!
ويقول أحدهم: انتهى الدين ولابد الآن من أن تنزل القوانين في الساحة.
ويقول طه حسين -الذي سموه عميد الأدب العربي وهو من المنافقين- في كتابه حديث الأربعاء وغيره من الكتب: إن معركة بدر وأحد والأحزاب كلها معارك قبلية حاقدة وقعت بين أناس قبليين بدائيين.
أهذه قبلية حاقدة يا عدو الله؟!
بل هي والله بين التوحيد والإلحاد، وبين الإسلام والكفر، وبين النور والظلام، لكن (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ) [البقرة:17] .
القسم الثاني: أهل النفاق العملي وهم من {إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وإذا خاصم فجر} .