«يسئلونك» يا محمد «ما ذا أحل لهم» معناه أي شيء أحل لهم أي يستخبرك المؤمنون ما الذي أحل لهم من المطاعم والمأكل وقيل من الصيد والذبائح «قل» يا محمد «أحل لكم الطيبات» منها وهي الحلال الذي أذن لكم ربكم في أكله من المأكولات والذبائح والصيد عن أبي علي الجبائي وأبي مسلم وقيل مما لم يرد بتحريمه كتاب ولا سنة وهذا أولى لما ورد أن الأشياء كلها على الإطلاق والإباحة حتى يرد الشرع بالتحريم وقال البلخي الطيبات ما يستلذ «وما علمتم من الجوارح» أي وأحل لكم أيضا مع ذلك صيد ما علمتم من الجوارح أي الكواسب من سباع الطير والبهائم فحذف المضاف لدلالة قوله «مما أمسكن عليكم» عليه ولأنه جواب عن سؤال السائل عن الصيد وقيل الجوارح هي الكلاب فقط عن ابن عمر والضحاك والسدي وهو المروي عن أئمتنا (عليهم السلام) فإنهم قالوا هي الكلاب المعلمة خاصة أحله الله إذا أدركه صاحبه وقد قتله لقوله «فكلوا مما أمسكن عليكم» وروى علي بن إبراهيم في تفسيره بإسناده عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب فقال لا تأكل إلا ما ذكيت إلا الكلاب فقلت فإن قتله قال كل فإن الله يقول «وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه» ثم قال (عليه السلام) كل شيء من السباع تمسك الصيد على نفسها إلا الكلاب المعلمة فإنها تمسك على صاحبها وقال إذا أرسلت الكلب المعلم فاذكر اسم الله عليه فهو ذكاته وهو أن تقول بسم الله والله أكبر ويؤيد هذا المذهب ما يأتي بعد من قوله «مكلبين» أي أصحاب الصيد بالكلاب وقيل أصحاب التعليم للكلاب «تعلمونهن مما علمكم الله» أي لأن تؤدبونهن حتى يصرن معلمة مما ألهمكم الله بعقولكم حتى ميزتم بين المعلم وغير المعلم وفي هذا دلالة أيضا على أن صيد الكلب غير المعلم حرام إذا لم يدرك ذكاته وقيل معناه تعلمونهن كما علمكم الله عن السدي وهذا بعيد لأن من بمعنى الكاف لا يعرف في اللغة ولا تقارب بينهما لأن الكاف للتشبيه ومن للتبعيض واختلف في صفة الكلب المعلم فقيل هو أن يستشلي لطلب الصيد إذا أرسله صاحبه ويمسك عليه إذا أخذه ويستجيب له إذا دعاه ولا يفر منه فإذا توالى منه ذلك كان معلما عن سعد بن أبي وقاص وسلمان وابن عمر وقيل هو ما ذكرناه كله وأن لا يأكل منه عن ابن عباس وعدي بن حاتم وعطا والشعبي وطاووس والسدي فروى عدي بن حاتم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنه قال إذا أكل