أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1274 من 4264

قَدْ سأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكمْ ثُمَّ أَصبَحُوا بهَا كَفِرِينَ(102)مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بحِيرَة وَ لا سائبَة وَ لا وَصِيلَة وَ لا حَام وَ لَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْترُونَ عَلى اللَّهِ الْكَذِب وَ أَكْثرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ(103)

البحر الشق وبحرت أذن الناقة أبحرها بحرا إذا شققتها شقا واسعا والناقة بحيرة وهي فعيلة بمعنى المفعول مثل النطيحة والذبيحة وأصل الباب السعة وسمي البحر بحرا لسعته وفرس بحر واسع الجري وفي الحديث أنه (عليه السلام) قال لفرس له وجدته بحرا والسائبة فاعلة من ساب الماء إذا جرى على وجه الأرض ويقال سيبت الدابة أي تركتها تسيب حيث شاءت ويقال للعبد يعتق ولا ولاء عليه لمعتقه سائبة لأنه يضع ماله حيث شاء وأصله المخلاة وهي المسيبة وأخذت من قولهم سابت الحية وانسابت إذا مضت مستمرة والوصل نقيض الفصل ولعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) الواصلة وهي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر فالوصيلة بمعنى الموصولة كأنها وصلت بغيرها ويجوز أن يكون بمعنى الواصلة لأنها وصلت أخاها وهذا أظهر في الآية وأنشد أهل اللغة في البحيرة:

محرمة لا يأكل الناس لحمها

ولا نحن في شيء كذاك البحائر وأنشدوا في السائبة:

وسائبة لله ما لي تشكرا

إن الله عافى عامرا ومجاشعا وأنشدوا في الوصيلة لتأبط شرا:

أ جدك أما كنت في الناس ناعقا

تراعي بأعلى ذي المجاز الوصائلا وأنشد في الحامي:

حماها أبو قابوس في غير كنهه

كما قد حمى أولاد أولاده الفحلا .

ثم أخبر سبحانه أن قوما سألوا مثل سؤالهم فلما أجيبوا إلى ما سألوا كفروا فقال «قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين» وفيه أقوال (أحدها) أنهم قوم عيسى (عليه السلام) سألوه إنزال المائدة ثم كفروا بها عن ابن عباس (وثانيها) أنهم قوم صالح سألوه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت