فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أسهم لأن سهم الرسول قد سقط بوفاته عندهم لأن الأنبياء لا يورثون فيما يزعمون وسهم ذي القربى قد سقط لأن أبا بكر وعمر لم يعطيا سهم ذي القربى ولم ينكر ذلك أحد من الصحابة عليهما وهو مذهب أبي حنيفة وأهل العراق ومنهم من قال لو أعطي فقراء ذوي القربى سهما والآخرون ثلاثة أسهم جاز ولو جعل ذوو القربى أسوة الفقراء ولا يفرد لهم سهم جاز واختلف في ذوي القربى فقيل هم بنو هاشم خاصة من ولد عبد المطلب لأن هاشما لم يعقب إلا منه عن ابن عباس ومجاهد وإليه ذهب أصحابنا وقيل هم بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف وهو مذهب الشافعي وروي ذلك عن جبير بن مطعم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) وقال أصحابنا أن الخمس واجب في كل فائدة تحصل للإنسان من المكاسب وأرباح التجارات وفي الكنوز والمعادن والغوص وغير ذلك مما هو مذكور في الكتب ويمكن أن يستدل على ذلك بهذه الآية فإن في عرف اللغة يطلق على جميع ذلك اسم الغنم والغنيمة ونعود إلى تأويل الآية قوله «فأن لله خمسه» قالوا افتتح الكلام بالله على جهة التيمن والتبرك لأن الأشياء كلها له عز وجل والمراد به مصروف إلى الجهات المقربة إلى الله تعالى و «للرسول» قالوا كان للنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) سهم من خمسة أسهم يصرفه في مئونته وما فضل من ذلك يصرفه إلى الكراع والسلاح والمصالح «ولذي القربى» قال بعضهم سقط هذان السهمان بموت الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) على ما ذكرناه قال الشافعي يصرف سهم الرسول إلى الخيل والكراع في سبيل الله وسهم ذي القربى لبني هاشم وبني المطلب يستحقونه بالاسم والنسب فيشترك فيه الغني والفقير وروي عن الحسن وقتادة أن سهم الله وسهم الرسول وسهم ذي القربى للإمام القائم من بعده ينفقه على نفسه وعياله ومصالح المسلمين وهو مثل مذهبنا «واليتامى والمساكين وابن السبيل» قالوا إن هذه الأسهم الثلاثة لجميع الناس وأنه يقسم على كل فريق منهم بقدر حاجتهم وقد بينا أن عندنا يختص باليتامى من بني هاشم ومساكينهم وأبناء سبيلهم «إن كنتم آمنتم بالله» قال الزجاج يجوز أن يكون إن كنتم آمنتم معلقة بقوله فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير إن كنتم آمنتم بالله «وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان» أي فأيقنوا أن الله ناصركم إن كنتم قد شاهدتم من نصره ما قد شاهدتم ويجوز أن يكون «إن كنتم آمنتم بالله» معناه «اعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول» يأمران فيه بما يريدان «إن كنتم آمنتم بالله» فاقبلوا ما أمرتم به من الغنيمة واعملوا به «وما أنزلنا على عبدنا» أي وآمنتم بما أنزلنا على محمد من القرآن وقيل من النصر وقيل من الملائكة أي علمتم أن ظفركم على عدوكم كان بنا «يوم الفرقان» يعني يوم بدر لأن الله تعالى