(قوله جزئيا حقيقيا) أى لأن جزئيته بالنظر الى حقيقته المانعة من الشركة

(قوله وجود معناه) أى وجود فرد مطابق له فىلخارج

(قوله أووجد) أى أو أمكن الغير ووجد

(قوله ومامر) أراد به قوله المتقدم ومدلول اللفظ اما معنى جزئى أوكلى لأنه الخ

(قوله وما هنا) أى قول اللفظ والمعنى ان اتحدا الخ

(قوله الدال) أى اللفظ

(قوله المدلول) أى المعنى

(قوله ان استوى معناه) أى من حيث صدقه عليها وهو متعدد اما نفس المعنى فواحد لا استواء فيه واما الأفراد فلا استواء فيها لاختلافها وسبب استواء صدقه استواء حصصه فيها

(قوله متساوى المعنى فىفراده) أى اذ الإنسانية التى في زيد مثلا ليست بأشد ولا أولى ولا أقدم منها في عمرو وبكر وغيرهما فكل فرد من الأفراد لامزية على الآخر في الحيوانية والناطقية

(قوله أوالتقدم) أى والتأخر

(قوله لتشكيكه الخ) أى لإيقاعه في الشك والتردد للناظر فيه

*4* تعريف المباين والمرادف والمشترك

@ (وَإِنْ تَعَدَّدَا) أى اللفظ والمعنى كالإنسان والفرس (فَمُبَايِنُ) أى كل من اللفظين للآخر سمى مباينا له لمباينة معنى كل منهما لمعنى الآخر (أَوِْ) تعدد (اللَّفْظُ فَقَطْ) أى دون المعنى كالإنسان والبشر (فَمُرَادِفٌ) كل من الفظين للآخر سمى مرادفا له لمرادفته له أى موافقته له في معناه (وَعَكْسُهُ) وهو ان يتعدد المعنى دون اللفظ كأن يكون للفظ معنيان (إِنْ كَانَ) أى اللفظ (حَقِيْقَةً فِيْهِمَا) أى فىلمعنيين كالقرء فىلحيض والطهر (فَمُشْتَرَكٌ) لاشتراك المعنيين فيه (وَإِلاَّ فَحَقِيْقَةٌ وَمَجَازٌ) كالأسد للحيوان المفترس وللرجل الشجاع وانما لم يقولوا أو مجازان ايضا مع انه يجوز ان يتجوز في اللفظ من غير ان يكون له معنى حقيقى كما هو الأصح الآتى كأنه لأن هذا القسم لم يثبت وجوده

(قوله فمباين الخ) أى لفظه ومعناه غير لفظ الآخر ومعناه

(قوله لمعنى الآخر) أى لمعنى اللفظ الآخر

(قوله للآخر) أى منهما سواء كانا من لغة واحدة أو من لغتين كلغة العرب ولغة الفرس مثلا

(قوله معنيان) أى فأكثر

(قوله حقيقة فيهما) أى بأن وضع اللفظ لكل من المعنيين فأكثر وضعا أوليا

(قوله فحقيقة ومجاز) أى فاللفظ فىمعناه الموضوع له أولا حقيقة وفىلموضوع له ثانيا لعلاقة مجاز