323 > بخلاف الفعل في ذلك (وَلاَتَعَارُضَ) فى حقنا حيث دل دليل على تأسينا به فىلفعل لعدم تناول القول لنا

(قوله منهما) أى القول والفعل

(قوله يرجح القول) أى على الفعل

(قوله إلى الجمهور) أى جمهور الأصوليين

(قوله لوضعه لها) أى لأجل الدلالة

(قوله لأن له محامل) أى فلا بد من امر مقارن يبين بعضها الذى يراد من الفعل قيل والمراد بالقرينة هى عصمة النبى عن المحرمات والمكروهات ففعله دليل لنا على الجواز

(قوله يرجح الفعل) أى على القول

(قوله لأنه أقوى بيانا) أى أوضح في الدلالة

(قوله يبين به القول) مثل"صلوا كما رأيتمونى أصلى"

(قوله أكثر) أى من البيان بالفعل فيكون أرجح

(قوله تساويهما) أى تساوى البيان بالفعل والبيان بالقول

(قوله ولأنه) أى الفعل

(قوله لايختص بالموجود المحسوس) أى بخلاف القول فإنه عام للمعدوم والمعقول

(قوله ولأن دلالته) أى القول

(قوله بخلاف الفعل) أى فدلالته مختلف فيها

(قوله ولاتعارض) أى بين القول والفعل

(قوله حيث دل دليل الخ) خرج ما اذا لم يدل دليل على تأسينا به في الفعل وهو الإفطار فلا يتوهم التعارض اصلا

*2* إن اختص القول بنا فالمتأخر ناسخ

@ (وَإِنِْ اخْتَصَّ) القول (بِنَا) كأن قال يجب عليكم صوم عاشوراء الى آخر ما مر (فَلاَ تَعَارُضَ فِيْه ِ) أى في حقه صلى الله عليه وسلم بين الفعل والقول لعدم تناوله له (وَفِيْنَا الْمُتَأَخِّرُ) منهما بأن علم (نَاسِخٌ) للمتقدم (إِنْ دَلَّ دَلِيْلٌ عَلَى تَأَسِّيْنَا) به في الفعل

(قوله وان اختص الخ) عطف على فإن اختص القول