(قوله والنصب) جمع نصبة العلامة
(قوله والمفرد) أى لأنه لايتضمن اسنادا
(قوله كالنار حارة الخ) التمثيل بهذا جار على قول ابن مالك ان المعتبر فائدة جديدة ففى الهمع هل يشترط افادة المخاطب شيئا يجهله قولان احدهما نعم وجزم به ابن مالك فلايسمى نحو السماء فوق الأرض والنار حارة وتكلم رجل كلاما
(قوله والمقصود لغيره) أى لا لذاته
(قوله لإيضاح معناه) أى لا لذات الصلة
(قوله بما صدقاته) أى الأفراد الخارجية
(قوله مشترك) أى اشتراكا لفظيا
(قوله لأن الأصل في الإطلاق الحقيقة) أى والكلام قد اطلق عليهما
(قوله منا) أى الأشاعرة
(قوله قال الأخطل) استدلال لهذاالقول
(قوله لتبادره الى الأذهان) أى والتبادر علامة الحقيقة
(قوله بزيادة ألف ونون) أى على غير قياس
(قوله على العظمة) أى عظمة المعنى
(قوله لا في المعنى النفسى) أى فإن هذا وظيفة المتكلم في أصول الدين
@ (فإن أفاد) أى ماصدق اللسانى (بالوضع طلبا فطلب ذكر الماهية) أى فاللفظ المفيد لطلب ذكرها أى ذاتا أو صفة (استفهام) نحو ما هذا ومن ذا أزيد أم عمرو (و) طلب (تحصيلها أو تحصيل الكف عنها) أى اللفظ المفيد لذلك (أمر ونهى) نحو قم ولا تقم (ولو) كان طلب تحصيل ذلك (من ملتمس) أى مساو للمطلوب منه رتبة (وسائل) أى دون المطلوب منه رتبة فإن اللفظ المفيد لذلك منهما يسمى أمرا ونهيا وقيل لا بل يسمى من الأول إلتماسا ومن الثانى سؤالا والى الخلاف أشرت بقولى ولو الى آخره (والا) أى وان لم يفد بالوضع طلبا (فما لايحتمل) منه (صدقا وكذبا) فى مدلوله (تنبيه وإنشاء) أى يسمى بكل منهما سواء أفاد طلبا باللازم كالتمنى والترجىنحو: ليت الشباب يعود - لعل الله يعفو عنى أم لم يفد طلبا نحو أنت طالق (ومحتملهما) أى الصدق والكذب من حيث هو (خبر) وقد يقطع بصدقه أوكذبه لأمور خارجة عنه كما سيأتى و أبى قوم كما قاله الأصل تعريف الخبر كما أبوا تعريف العلم والوجود والعدم وقيل لأن كلا منها ضرورى