(قوله لا يقبل الخ) أى فالمعنى لاتصح صلاة المحدث

(قوله وفىنفى الإجزاء) أى وعلىلفساد فيه

(قوله صلاة) أى أى صلاة فرض أونفل

(قوله الرجل) أى والمرأة ولو مأموما

*2*(العام)

*3* تعريف العام

@(العام)

بناء علىلراجح الآتى أن العموم من عوارض الألفاظ (لفظ) ولو مستعملا في حقيقته أوحقيقته و مجازه أو مجازه (يستغرق الصالح له) أى يتناوله دفعة خرج به ما ليس كذلك كالنكرة في الإثبات مفردة أو مثناة أو مجموعة أواسم جمع كقوم أو اسم عدد لا من حيث الآحاد فإنها تتناول ما يصلح لهابدلا لا استغراقا نحو أكرم رجلا < 218 > وتصدق بخمسة دراهم (بلاحصر) خرج به اسم العدد والنكرة المثناة من حيث الآحاد كعشرة ورجلين فإنهما يستغرقانها بحصر ويصدق الحد على المشترك المستعمل في أفراد معنى واحد لأنه مع قرينة الواحد لايصلح لغيره فلاحاجة الى زيادة بوضع واحد بل هى مضرة لإخراجها المشترك المستعمل في حقيقة مثلا

(قوله العام) أى هذا مبحثه وهو بناء الخ هكذا هذه موجودة في نيل المأمول بخط المؤلف

(قوله من عوارض الألفاظ) أى فقط

(قوله ولو مستعملا فىحقيقته) أى كقولك رأيت العين مريدا بها الباصرة والجارية مثلا و (قوله أوحقيقته ومجازه) أى كجاء الأسد وتريد الحيوان المفترس والرجل الشجاع

(قوله في حقيقته) في النيل: حقيقتيه

(قوله أومجازه) في نيل المأمول بخط المؤلف أومجازيه أى كرأيت البحر وتريد الرجل العالم والرجل الجواد

(قوله يسغرق الخ) أى شأنه ذلك فتدخل فيه الشمس والقمر والسماء والأرض فإن كلا منها عام وان انحصر في الواقع في واحد وسبعة

(قوله الصالح له) أى المعنى الصالح هو له ومعنى كونه صالحا للفظ كونه مقصودا منه سواء كان بطريق الوضع أو القرينة فيشمل الحقيقة والمجاز

(قوله كالنكرة) أى غير المقترنة بما يفيد عموما كالشرط