(قوله دون أصلها) أى أى دون نسخ اصلها وهو المنطوق
(قوله كنسخ مفهوم خبر الى قوله وجب الغسل) أى فإن المنسوخ مفهوم الأول وهو ان لاغسل عند عدم الإنزال دون منطوقه وهو وجوب الغسل من الإنزال
(قوله لانسخ الأصل) أى اصل المخالفة
(قوله لأنها تابعة له) أى في الوجود لأصلها وهو حكم المنطوق فتتبعه في الإرتفاع
(قوله ولايرتفع هو الخ) أى اذ رفع التابع لايستلزم رفع المتبوع بخلاف العكس
(قوله وتبعيتها الى قوله من حيث ذاته) أى والناسخ انما يرفع ذات الحكم من حيث التعلق ولا مدخل في رفع الدلالة فدلالة اللفظ على حكم المنطوق لم ترتفع وان ارتفع الحكم من الحيثية المذكورة بدليل منفصل
(قوله كنسخ وجوب الخ) تمثيل لنسخهما معا على سبيل الفرض
(قوله ونفيه) أى ونسخ نفيه
(قوله فيها) أى في المعلوفة بعد النسخ تقديرا بالدليل الخاص
(قوله قبله) أى قبل ورود الدليل الخاص
(قوله تحريم الفعل) وهو هنا إخراج الزكاة
(قوله أو اباحته ان كان منفعة) أى وفى اخراج الزكاة عن المعلوفة منفعة
(قوله ويرجع) أى الأمر
(قوله في مسألة اذا نسخ الخ) بالإضافة البيانية
(قوله بقى الجواز) أى عدم الحرج في الفعل والترك
(قوله لضعفها عن مقاومة النص) أى باحتمال القيد لأن يكون مخرجا على سبب من الأسباب وبوجود النص المخالف يتقوى ذلك بخلاف الفحوى فإنه تنبيه بالأدنى على الأعلى
(قوله وقيل يجوز) أى النسخ للنص ونحوه بالمخالفة كما في المنطوق
(قوله من زيادتى) أى علىجمع الجوامع
@ (ويجوز نسخ الإنشاء) الذى الكلام فيه (ولو) كان (بلفظ قضاء) وقيل لا بناء على ان القضاء انما يستعمل فيما لايتغير نحو"وقضى ربك ان لاتعبدوا الا اياه"أى امر (أو بصيغة خبر) نحو"والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء"اى ليتربصن نظرا للمعنى وقيل لايجوز نظرا للفظ (أو قيد