(قوله والجديد المنع) أى واما القديم فلا عملا بظاهر الخبر
(قوله في خطبة حجة الوداع) أى في جملة ما خطب به النبى في تلك الحجة
(قوله وخشبه) فهو بضم الخاء والشين أو سكونها تخفيفا
(قوله لتردد ماهرالخ) أى لأنه يحتمل ان يكون نعتا للخبر وهوطبيب وان يكون خبرا ثانيا للمبتدأ وهو زيد
(قوله فيه) أى في قولك
(قوله بصفتيها) وهما الزوجية والفردية
(قوله أجزائها) أى جزأيها وهما اثنان وواحد
(قوله وان تعين الثانى) أى اتصاف أجزائها بالصفتين
(قوله اذحمله الخ) أى لكون اتصاف الثلاثة بالزوجية والفردية قضية كاذبة لما بينهما من التضاد
@ (والأصح وقوعه) أى المجمل (فىلكتاب والسنة) للأمثلة السابقة منهما ومنعه داود الظاهرى قيل ويمكن ان ينفصل عنها بأن الأول ظاهر في الزوج لأنه المالك للنكاح والثانى مقترن بمفسره والثالث ظاهر في الإبتداء والرابع ظاهر في عوده الى الأحد لأنه محط الكلام
(قوله داود الظاهرى) أى ابن على ابن خلف الظاهرى
(قوله قيل) قائله المحلى في شرح الأصل
(قوله ان ينفصل عنها) أى يتنحى من تلك الأمثلة وهوجواب سؤال كيف ينكر داود وجود المجمل فيهما مع وقوعه فيهما كالأمثلة السابقة
(قوله بأن الأول) أى قوله أو يعفو الذى الخ وفيه مافيه
(قوله والثانى) أى الا ما يتلى عليكم
(قوله بمفسره) وهو حرمت عليكم الميتة الخ
(قوله والثالث) أى والراسخون الخ
(قوله في الإبتداء) أى لا العطفية
*3* المسمى الشرعى أوضح من اللغوى