قد ينتفى كمن قام من النوم متيقنا طهارة يده فلا تثبت كراهة غمسها في ماء قليل قبل غسلها ثلاثا بل تنتفى خلافا لإمام الحرمين والترجيح من زيادتى
(قوله فيما) أى صورة
(قوله بانتفائها) أى الحكمة
(قوله للمظنة) أى الموضع الذى يظن فيه وجودها
(قوله بالسفر) أى تعليله بالسفر
(قوله لمن الى قوله بلا مشقة) أى فجواز القصر لمن ذكر لكونه مسافرا سفر قصر وان انتفى عنه مشقة لأن السفر مظنها ومثله استبراء الصغيرة فإن حكمة وجوب الإستبراء تحقق براءة الرحم به وهى منتفية فيها لأن البراءة محققة فيها بدون استبراء
(قوله الجدليون) أى اصحاب علم الجدل
(قوله فيما ذكر) أى فيجوز الفطر لمن ركب سفينة الخ
(قوله في الجملة) أى في بعض الصور
(قوله أو للقطع) أى أو شرط للجزم بالجواز
@ (والأصح جواز التعليل بـ) العلة (القاصرة) وهى التى لاتتعدى محل النص (لكونها محل الحكم أوجزءه) الخاص بأن لاتوجد في غيره (أو وصفه الخاص) بأن لايتصف به غيره فالأول كتعليل حرمة الربا في الذهب بكونه ذهبا وفى الفضة كذلك والثانى كتعليل نقض الوضوء في الخارج من السبيلين بالخروج منهما والثالث كتعليل حرمة الربا في النقدين بكونهما قيم الأشياء وخرج بالخاص في الصورتين غيره فلا قصورفيه كتعليل الحنفية النقض فيما ذكر بخروج النجس من البدن الشامل لما ينقض عندهم من الفصد ونحوه وكتعليل ربوية البر بالطعم وقيل يمتنع التعليل بالقاصرة مطلقا لعدم فائدتها وقيل يمتنع ان لم تكن ثابتة بنص أواجماع لذلك (و) نحن لانسلم ذلك بل (من فوائدها المناسبة) بين الحكم ومحله فيكون أدعى للقبول (وتقوية النص) الدال على معلولها بأن يكون ظاهرا لا قطعيا
(قوله لكونها الخ) بيان لصور العلة القاصرة
(قوله كذلك) أى بكونه فضة