(قوله حينئذ) أى حين اذ كان الوقوع منه لبيان الجواز

(قوله جبليا) أى محضا

(قوله للإستراحة) أى في الصلاة

(قوله اوبيانا) أى مبينا

(قوله متعبدين به) أى مكلفين به

(قوله على الوجه الخ) أى والا فقد نتعبد نحن به على وجه آخر كالضحى فإنه تعبد به على وجه الوجوب وتعبدنا به نحن على وجه الندب

(قوله وان غيره) أى الرابع من الثلاثة الأول

(قوله في الأول) أى ما كان جبليا

(قوله وقيل يباح) أى كالأول

(قوله سوى ماذكر) أى من الأربعة

(قوله صفته) أى فىحقه عليه الصلاة والسلام

(قوله عبادة) أى كصلاة

(قوله اولا) أى كبيع

(قوله فقط) أى لا في غيرها

(قوله مطلقا) أى عبادة أولا

(قوله وسيأتى) أى حكمه قريبا

*2* ما يعلم به صفة فعل النبي

@ (وَتُعْلَمُ) صفة فعله أى من حيث هو لابقيد كونه سوى ماذكر < 320 > فلا يشكل بذكر البيان هنا مع ذكره قبل (بِنَصٍّ) عليها كقوله هذا واجب مثلا (وَتَسْوِيَةٍ بِمَعْلُوْمِ الْجِهَةِ) كقوله هذا الفعل مساو لكذا في حكمه وقد علمت جهته (وَوُقُوْعِهِ بَيَانًا أَوِْ امْتِثَالًا لِدَالٍّ عَلَى وُجُوْبٍ أَوْ نَدْبٍ أَوْ إِبَاحَةٍ) فيكون حكمه حكم المبين أو الممتثل

(قوله صفة فعله) أى من الوجوب والندب والإباحة

(قوله سوى ما ذكر) أى من الأربعة

(قوله فلايشكل) تفريع على من حيث هو

(قوله هنا) أى فىقوله الآتى ووقوعه بيانا