(قوله بعد امكانه) أى وبعد الإطلاع عليه

(قوله حجة شرعية) أى يجب العمل به

(قوله قال تعالى ومن الخ) دليل سمعى لكون الإجماع حجة وذكر جمع ان الشافعى هو الذى استنبط الدليل من هذه الآية وانه لم يسبق اليه

(قوله وقيل لا) أى لايكون حجة

(قوله اقتصر الخ) أى عند التنازع والإختلاف ولامرجع الى غيرهما اذ الرجوع اليهما رجوع الى الله ورسوله

(قوله على حجيته) أى الإجماع فالرد اليه رد الى الكتاب

(قوله ان نقل آحادا) أى بخلاف المنقول بطريق التواتر فإنه حجة

*3* الإجماع القطعي والظني

@ (و) الأصح (أنه) بعد حجيته (قطعى) فيها (ان اتفق المعتبرون) على أنه اجماع (لا ان اختلفوا) فى ذلك (كالسكوتى) فإنه ظنى وقيل ظنى مطلقا اذ المجتمعون عن ظن لا يمتنع خطؤهم والإجماع عن قطع غير محقق

(قوله المعتبرون) أى القائلون بحجية الإجماع وليس المراد بهم المجمعين

(قوله على انه اجماع) أى كأن صرح كل من المجمعين بالحكم الذى أجمع المجتهدون عليه من غير ان يشذ منهم أحد

(قوله في ذلك) أى انه اجماع

(قوله كالسكوتى) أى فلا يكون قطعيا كالإجماع السكوتى

(قوله مطلقا) أى اتفقوا عليه أم اختلفوا فيه

(قوله لايمتنع خطؤهم) أى عقلا والا فهو مستحيل عادة

*3* خرق الإجماع وإحداث ثالث وتفصيل

@ (وخرقه) أى الإجماع القطعى وكذا الظنى عند من اعتبره بالمخالفة (حرام) للتوعد عليه بالتوعد على اتباع غير سبيل المؤمنين في الآية السابقة (فعلم) من حرمة خرقه (تحريم إحداث) قول (ثالث) فىمسئلة اختلف أهل عصر فيها علىقولين (و) إحداث (تفصيل) بين مسئلتين لم يفصل بينهما أهل عصر (ان خرقاه) أى ان خرق الثالث والتفصيل الإجماع بأن خالفا ما اتفق عليه اهل