(قوله قولهم) أى جمهورالعلماء
(قوله ما جاز الخ) أى والفرق اعتبارالتحدى في المعجزة دون الكرامة
(قوله للقشيرى) أى أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن
(قوله وغيره) أى كابن رسلان في نظم الزبد حيث قال فيه:
(( والأولياء ذووكرامات رتب >< وما انتهوا لولد من غير أب ) )
(قوله فالجمهور) الفاء تعليلية
(قوله على قائله) أى الإختصاص
(قوله أبوالنصر) هوعبد الرحيم بن عبد الكريم
(قوله إنه) أى اختصاصها بغيرالخ
(قوله جريانها) أى الكرامات
(قوله على ذلك) أى الخلاف
(قوله تختص) أى الكرامات
(قوله كإجابة دعاء) تصوير للغير
@ (ولا نكفر احدا من أهل القبلة) ببدعته كمنكرى صفات الله وخلقه أفعال عباده وجواز رؤيته يوم القيامة (على المختار) وكفرهم بعض ورد بأن انكار الصفة ليس إنكارا للموصوف أما من خرج ببدعته عن أهل القبلة كمنكرى حدوث العالم والبعث والحشر للأجسام والعلم بالجزئيات فلا نزاع في كفرهم لإنكارهم بعض ما علم مجئ الرسول به ضرورة وذكر الخلاف من زيادتى
(قوله ولا نكفراحدا) أى لا نحكم بكفره
(قوله من أهل القبلة) أى مستقبلها
(قوله ببدعته الخ) أى لشبهة تأويلهم وان كانت ضعيفة فىنفسها الا ان انضم الى بدعته مكفر صريحا لايحتمل خلاف ذلك
(قوله بعض) أى منا
(قوله ورد) أى هذا القول فهوضعيف
(قوله لإنكارهم الخ) أى وان صلوا وصاموا