(قوله المشتملة على الطواف الخ) أى فأيهما المتقدم هو البيان
(قوله والا) أى وان لم يتفقا
(قوله وأمر بواحد) أى بطواف واحد
(قوله يدل عليه بنفسه) أى من غير احتياج الى واسطة
(قوله والفعل يدل الخ) أى فالقول أقوى منه
(قوله وفعله) أى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الزائد على مقتضى قوله
(قوله دون أمته) أى فهو من خصائصه
(قوله وان زاد) أى فعله
(قوله ان نقص) أى فعله
(قوله عنه) أى عن مقتضى قوله
(قوله بين الدليلين) هما القول والفعل اذ لوجعل البيان هو الفعل للزم إلغاء القول لزيادة الفعل على مقتضاه فلم يكن فيه فائدة
(قوله منهما) أى من القول والفعل
(قوله كما لو اتفقا) أى في عدم زيادة الفعل على القول ولانقصه عنه
(قوله فحكم الفعل ما مر) أى من أنه مندوب أو واجب في حقه ان زاد على مقتضى القول أو تخفيف في حقه ان نقص عنه
(قوله أو الفعل فالقول الخ) بيانه انه اذا تقدم الفعل وهو طوافان وجب علينا طوافان فإذا أمر بطواف واحد فقد نسخ أحد الطوافين عنا
(قوله عليه) أى القول
(قوله بما قلناه أولى) أى وهو العمل بالدليلين أولى من إلغاء أحدهما
(قوله والقول أقوى دلالة) أى من الفعل لما مر انه يدل عليه بنفسه والفعل يدل عليه بالواسطة
*4* تأخير البيان عن وقت الفعل غير واقع
@ (مسئلة تأخير البيان) لمجمل أوظاهر لم يرد ظاهره بقرينة مايأتى (عن وقت الفعل غير واقع وان جاز) وقوعه عند أئمتنا المجوزين تكليف مالايطاق (و) تأخيره عن وقت الخطاب (الىوقته) أى الفعل جائز (واقع في الأصح سواء أكان للمبين) ببنائه للمفعول (ظاهر) وهو غير المجمل كعام يبين تخصيصه ومطلق يبين مقيده ودال علىحكم يبين نسخه (أم لا) وهو المجمل المشترك يبين احد معنييه