مثلا ومتواطئ يبين احد ما صدقاته مثلا وقيل يمتنع تأخيره مطلقا لإخلاله بفهم المراد عند الخطاب وقيل يمتنع فيما له ظاهر لإيقاعه المخاطب في فهم غير المراد بخلافه في المجمل وقيل يمتنع تأخير البيان الإجمالى دون التفصيلى فيما له ظاهر مثل هذا العام مخصوص وهذا المطلق مقيد وهذا الحكم منسوخ لوجود المحذور قبله بخلاف المجمل < 295 > فيجوز تأخير بيانه الإجمالى كالتفصيلى وقيل غير ذلك ومما يدل علىلوقوع آية"واعلموا انما غنمتم من شئ"فإنها عامة فيما يغنم مخصوصة عموما بخبر الصحيحين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه وبلاعموم بخبرهما انه صلىلله عليه وسلم قضى بسلب ابىجهل لمعاذ بن عمرو بن الجموح وآية"ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة"فإنها مطلقة ثم بين تقييدها بما في أجوبة اسئلتهم

(قوله عن وقت الفعل) أى الزمان الذى جعله الشارع وقتا

(قوله غير واقع وان جاز) أى لأن الشارع اذا خاطب المكلفين بخطاب في وقت معين بينه قبل مجيء ذاك

(قوله وهو) أى المبين الذى له ظاهر

(قوله أم لا) أى لم يكن له ظاهر

(قوله أحد معنييه) أى أو احد معانيه

(قوله لإخلاله بفهم المراد الخ) أى لأن المجمل لايفهم منه شيء والظاهر يفهم منه غير المراد

(قوله بخلافه في المجمل) أى لأنا نقف حتى يبين فلا محذور

(قوله مثل هذا العام مخصوص) تمثيل للبيان الإجمالى

(قوله لوجود المحذورقبله) أى وهو الإيقاع في فهمه غير المراد

(قوله بخلاف المجمل) أى كمشترك ومتواطئ مما ليس له ظاهر

(قوله فيجوزتأخير الخ) أى كأن يقال المراد أحد المعنيين مثلا في المشترك واحد الماصدقات في المتواطئ وذلك لانتفاء المحذور السابق

(قوله كالتفصيلى) أى كأن يقال مخصوص بكذا أو مقيد بكذا أو سينسخ في وقت كذا لمقارنة الإجمال يعنى ان البيان الإجمالى لما قارن ورود الخطاب لم يمتنع تأخير البيان التفصيلى لانتفاء المحذور السابق وهو الإيقاع

(قوله واعلموا انما غنمتم من شيء) تمام الآية"فلله خمسه وللرسول"الخ

(قوله فيما يغنم) أى يؤخذ من الكفار قهرا

(قوله مخصوصة عموما) أى بمخصص عام