(قوله ماعين مسماه) أى بحيث لايتناول غيره من حيث الوضع له

(قوله فلايخرج) أى عن علم الشخص تفريع على قوله بوضع

(قوله كزيد الخ) أى فإن الأعلام المشتركة وان كانت متناولة لغيرها لكن لابوضع بواحد بل بالأوضاع متعددة فتناولها للغير لا من حيث الوضع له بل من حيث عروض وضع ثان لهذا الغير وكذا لثالث ورابع وهلم جرا

(قوله فعلم جنس) والمراد بالجنس هنا الجنس اللغوى وهو مطلق الأمر الكلى فيتناول النوع فإن الأسد للحيوان المفترس نوع لاجنس

(قوله ماعين الخ) أى فيكون موضوعا للماهية المستحضرة في الذهن من حيث تعينها

(قوله بأن يلاحظ وجوده فيه) أى وجود المسمى في الذهن وهذا تصوير لمعنى عين مسماه اذ معناه لوحظ تعينه وهوالتشخص وهو الوجود على النحو الخاص

(قوله لماهيته الحاضرة) أى من حيث تعينها بخلاف اسم الجنس فإنه وضع لها لا من هذه الحيثية

(قوله ما وضع الخ) قال العطار وعليه فالفرق بينهما أى بين الجنس واسم الجنس حقيقى فإن علم الجنس موضوع للماهية واسم الجنس للفرد المبهم وعلىمختار المصنف اعتبارى

(قوله لشائع في جنسه) أى فرد مبهم كأسد ورجل

(قوله وعند الأصل) أى واسم الجنس عند الأصل

قوله من غير الخ) أى من غير ان يلاحظ تعينها في الخارج

(قوله اسم لماهية السبع) أى من حيث هى

(قوله كما يقال الخ) هذا تنظير فىمطلق الإستعمال لأن ذاك لاتعيين فيه وهنا فيه تعيين

(قوله وايقاع الحال منه) أى بلا مسوغ

(قوله هذا اسامة مقبلا) أى فاسامة علم جنس ممنوع من الصرف لتاء التأنيث ومقبلا حال منه

(قوله علىلقول الثانى) أى قول الأصل

(قوله معرفا أومنكرا) حالان من اسم الجنس

(قوله من حيث اشتماله الخ) خرج بهذه الحيثية استعماله فىلفرد من حيث خصوصه فإنه مجاز اذ الخاص من حيث خصوصه مغاير للعام من حيث عمومه

(قوله هذا اسامة الخ) امثلة للفرد المعين بقرينة الإشارة

(قوله ان رأيت الخ) امثلة للفرد المبهم

*3*(مسئلة)في الإشتقاق

*4* تعريف الإشتقاق وأقسامه