(قوله لم ترد به اللغة) أى لم ترد اللغة بطريقة من النهى عن واحد مبهم من اشياء معينة كما وردت بالأمر بذلك

(قوله وهذا) أى تحريم واحد مبهم

(قوله كالواجب) أىكمسألته

(قوله فمامر فيه) أى من الأقوال والتفاريع

(قوله مما ذكر) أى من اشياء معينة

(قوله بتركه) أى المعين

(قوله كذلك) أىمعينا

(قوله امتثالا) أى بان يقصد به الإمتثال وقيد الترك به لأن الثواب فيه يتوقف علىقصد الإمتثال به وان كان الخروج عن عهدة النهى حاصلا بمجرد الترك

(قوله بترك واحد) أى حيث اقتصر فىلترك علىلواحد

(قوله فعلىلأول) أى الأصح

(قوله وتفاوتت) أى بان كان بعضها أخف عقابا وثوابا

(قوله على آخرها) أى فعله

(قوله وان تفاوتت) أى عقابا أوثوابا

(قوله لارتكابه المحرم به) أى بفعل الآخر دون ما قبله والفرض ان المحرم واحد منها لابعينه ولايحصل ذلك الابفعل الآخر

(قوله عوقب) أى ان عوقب

(قوله أحدها) أى من حيث انه احدها

(قوله فيما ذكر) أى من الخلاف والتفاريع الا العقاب اذلاعقاب علىترك المندوب وفعل المكروه

*2*(مسئلة)في فرض الكفاية

*3* تعريف فرض الكفاية

@ (مَسْئَلَةٌ فَرْضُ الْكِفَايَةِ) المنقسم اليه والىفرض العين مطلق الفرض السابق حده (مُهِمٌّ يُقْصَدُ) شرعا (جَزْمًا) من زيادتى (حُصُوْلُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ بِالذَّاتِ لِفَاعِلِهِ) وانما ينظر اليه بالتبع للفعل ضرورة انه لايحصل بدون فاعل وشمل الحد الدينىكصلاة الجنازة والأمر بالمعروف والدنيوى كالحرف والصنائع وخرج عنه السنة اذلم يجزم بقصد حصولها < 71 > وفرض العين فإنه منظور بالذات لفاعله حيث قصد حصوله من كل عين أى واحد من المكلفين أومن عين مخصوصة كالنبى صلى الله عليه وسلم فيما خص به (وَالأَصَحُّ أَنَّهُ دُوْنَ فَرْضِ الْعَيْنِ) أى فرض العين افضل منه كما نقله