(قوله للإنتقال الخ) أى من غير ابطال

(قوله ينطق بالحق) تمام الآية"وهم لايظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون"

(قوله فما قبل بل الخ) أى باق على حاله وهو كونهم غير مظلومين

*3*(بيد)

@ (و) العاشر (بيد) اسم ملازم للنصب والإضافة الى ان وصلتها (بمعنى غير) نحو انه كثير المال بيد انه بخيل (و) بمعنى (من أجل ومنه) خبر انا افصح من نطق بالضاد (بيد انى من قريش فىلأصح) أى الذين هم أفصح من نطق بها وأنا أفصحهم وخصها بالذكر لعسرها علىغير العرب والمعنى انا أفصح العرب وقيل ان بيد فيه بمعنى غير وانه من تأكيد المدح بما يشبه الذم وقولى في الأصح من زيادتى

(قوله بيد انه بخيل) أى غير انه بخيل

(قوله في الأصح) راجع لقوله ومنه

(قوله علىغير العرب) أى بل وعلى العرب ايضا

(قوله فيه) أى في الحديث المذكور

*3* (ثم)

@ (و) الحادى عشر (ثم حرف عطف للتشريك) فى الإعراب والحكم (والمهلة والترتيب) المعنوى والذكرى (فى الأصح) تقول جاء زيد ثم عمرو اذا شارك زيدا فىلمجئ وتراخى مجيئه عن مجيئه وقيل قد تكون زائدة فلا تكون عاطفة فلاتكون لشئ من ذلك كقوله< 175 > تعالى"حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم"فإنها زائدة لأن مدخولها جواب اذا وقيل لاتفيد المهلة لقول الشاعر:

(( كهز الردينى تحت العجا >< ج جرى فىلأنابيب ثم اضطرب ) )

اذ اضطراب الرمح يعقب جرى الهز في الأنابيب وقيل لاتفيد الترتيب لقوله تعالى"فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد علىما يفعلون"اذ شهادة الله متقدمة علىلمرجع وأجيب عن الأول بأن اذا فيه لمجرد الظرف وبأن جوابها مقدر أى تاب عليهم وثم تاب عليهم تأكيد أومعناه استدام التوبة ومعنى المقدر أنشأها وعن الثانى بأنه توسع في ثم بإيقاعها فيه موقع الفاء وعن الثالث بأنها استعملت فيه للترتيب الإخبارى وبأنه توسع فيها بإيقاعها فيه موقع الواو