(قوله امكان الشرعية) أى الحقيقة الشرعية

(قوله الىغيره) أى سواء كان مناسبا للمنقول عنه أولا

(قوله امورا) أى لا على ان هذه الأمور اجزاء من مفهوم الصلاة

(قوله مطلقا) أى سواء كانت فرعية أودينية

*4* تعريف المجاز وأسباب العدول إلى المجاز

@ (والمجاز) فى الافراد وهو المراد عند الإطلاق (لفظ مستعمل) فيما وضع له لغة أوعرفا أوشرعا (بوضع) خرج المهمل ومالم يستعمل والغلط (ثان) خرج الحقيقة (لعلاقة) بفتح العين وكسرها أى علقة بين ما وضع له أولا وما وضع له ثانيا بحيث ينتقل اليه الذهن بواسطتها < 146 > خرج العلم المنقول كالفضل وفىتقييد الوضع دون الإستعمال بالثانى اشارة الى وجوب تقدم الوضع دون الإستعمال وهو ماذكرته مع زيادة بقولى (فيجب سبق الوضع) للمعنى الأول (جزما لا) سبق (الإستعمال) فيه فلا يجب في تحقيق المجاز (فىلأصح) اذ لامانع من ان يتجوز في اللفظ قبل استعماله فيما وضع له أولا فلايستلزم المجاز للحقيقة كعكسه وقيل يجب سبق الإستعمال فىذلك والا لعرى الوضع الأول عن الفائدة وأجيب بحصولها باستعماله فيما وضع له ثانيا وصحح الأصل من عندياته انه لا يجب ذلك الا فىمصدر المجاز بمعنى انه لايتحقق فىلمشتق مجاز الا اذا سبق استعمال مصدره حقيقة وان لم يستعمل المشتق حقيقة كالرحمن لم يستعمل الا في الله تعالى وفىصحة ماصححه وقفة بينتها فىلحاشية (وهو) أى المجاز (واقع) فىلكلام مطلقا (فىلأصح) ونفى قوم وقوعه مطلقا قالوا ومايظن مجازا نحو رأيت اسدا يرمى فحقيقة ونفىقوم وقوعه فىلكتاب والسنة قالوا لأنه بحسب الظاهر كذب نحو قولك فىلبليد هذا حمار وكلام الله ورسوله منزه عن الكذب واجيب بأنه لاكذب مع اعتبار العلاقة < 147 > وهى في ذلك المشابهة فىلصفة الظاهرة أى عدم الفهم (و) انما (يعدل اليه) عن الحقيقة التى هى الأصل (لثقل الحقيقة) علىللسان كالخنفقيق للداهية يعدل عنه الىلموت مثلا (أوبشاعتها) كالخراءة بكسر الخاء يعدل عنها الى الغائط وحقيقته المكان المطمئن (أو جهلها) للمتكلم أو المخاطب دون المجاز (أو بلاغته) نحو زيد اسد فإنه أبلغ من شجاع (أوشهرته) دون الحقيقة (أو غير ذلك) كاخفاء المراد عن غير المتخاطبين الجاهل بالمجاز دون الحقيقة وكإقامة وزن وقافية وسجع به دون الحقيقة

(قوله في الافراد) أى الكلمات فيشمل المجاز المركب لشمول اللفظ له

(قوله المهمل) أى اللفظ غير الموضوع له

(قوله ومالم يستعمل) أى وما وضع ولم يستعمل