(قوله الا هاء وهاء) بالمد والقصر وهى اسم فعل بمعنى خذ كناية عن التقابض المستلزم للحلول غالبا كذا قاله العطار وعبارة المصباح فىلحديث الا هاء وهاء بهمزة ساكنة على إرادة الوقف ممدود ومقصور والمولدون ينونون بغير همز واذا كان لمفرد مذكر قيل هاء بهمزة ممدودة مفتوحة على معنى خذ ومكسورة علىمعنى هات الخ اهـ ملخصا

(قوله أولى الخ) أى لأنه لايشمل المعرف بالإضافة مع انه قال فىشرح المختصر انه يفيد العموم على الصحيح

(قوله فإن تحقق عهد) أى في المسئلتين الجمع والمفرد

(قوله اليه) أى الى المعهود بلاخلاف

(قوله أل الموصولة) هى الداخلة على الصفات الصريحة وقوله هنا نحو الزانى والزانية وقوله فيما قبله نحو والمطلقات يتربصن فتكون للعموم حقيقة ما لم يتحقق عهد

(قوله هنا) أى في المفرد

(قوله وفيما قبله) أى في الجمع

*4* النكرة في سياق النفى

@ (والنكرة في سياق النفى) و في معناه النهى (للعموم وضعا في الأصح) بأن تدل عليه بالمطابقة كما مر من ان الحكم في العام على كل فرد مطابقة وقيل للعموم لزوما نظرا الى أن النفى أولا للماهية ويلزمه نفى كل فرد فيؤثر التخصيص بالنية على الأول دون الثانى في نحو والله لا أكلت ناويا غير التمر فيحنث بأكل التمر على الثانى دون الأول وعموم النكرة يكون (نصا ان بنيت على الفتح) نحو لا رجل في الدار < 230 > (وظاهرا ان لم تبن) نحو ما فىلدار رجل لاحتماله نفى الواحد فقط فإن زيد فيها من كانت نصا ايضا كما مر في الحروف والنكرة في سياق الإمتنان للعموم نحو"وأنزلنا من السماء ماء طهورا"قاله القاضى أبو الطيب وفى سياق الشرط للعموم نحو"وان احد من المشركين استجارك فأجره"أى كل واحد منهم وقد تكون للعموم البدلى لا الشمولى بقرينة نحومن يأتنى بمال أجازه

(قوله في سياق النفى) أى بعد النفى

(قوله بأن تدل الخ) تفسير لدلالتها عليه وضعا

(قوله كمامر) أى في قوله ومدلوله كلية

(قوله في العام) أى في التركيب الذى وقع فيه العام محكوما عليه

(قوله ويلزمه نفى كل فرد) أى لتنتفى الماهية ضرورة