أغلظ (وليبحث عن المعارض) كالمخصص والمقيد والناسخ والقرينة الصارفة للفظ عن ظاهره ليسلم مايستنبطه من تطرق الخدش اليه لو لم يبحث وهذا أولى لا واجب ليوافق ما مر من انه يتمسك بالعام قبل البحث عن المخصص على الأصح ومن أنه يجب اعتقاد الوجوب بصيغة افعل قبل البحث عما يصرفها عنه وزعم الزركشى ومن تبعه أنه واجب و أنه لا يخالف مامر لأن ذاك في جواز التمسك بالظاهر المجرد عن القرائن والكلام هنا في اشتراط معرفة المعارض بعد ثبوته عنده بقرينة
(قوله ولايعتبر) أى لايشترط بلا خلاف
(قوله لإمكان الخ) أى فمجاوزة حد التقليد في العقائد ليس بشرط في المجتهد في الأحكام
(قوله لأنها الخ) أى فلو اعتبرت شرطا فيه لزم الدور لتوقف كل منهما على الآخر
(قوله اتفاقا) أى فالخلاف لفظى
(قوله ويجاب) أى عن التعقيب
(قوله اعتبرت) أى على كلا القولين
(قوله وليبحث) أى المجتهد على طريق الأولى
(قوله المعارض) أى الدليل المعارض
(قوله كالمخصص الخ) أمثلة للمعارض
(قوله والقرينة الصارفة الخ) أى فإن غلب على ظنه وجودها عمل بمقتضاها من صرف اللفظ عن ظاهره وان غلب على ظنه عدم وجودها عمل بما يقتضيه ظاهر اللفظ
(قوله الخدش) أى العيب
(قوله وهذا) أى البحث عن المعارض
(قوله مامر) أى في الكتاب الأول
(قوله يتمسك بالعام الخ) أى لأن الأصل عدم المخصص
(قوله انه) أى البحث
(قوله مامر) أى من جواز التمسك بالعام قبل
@ (ودونه) أى دون المجتهد المتقدم وهو المجتهد المطلق (مجتهد المذهب وهوالمتمكن من تخريج الوجوه) التى يبديها (على نصوص إمامه) فى المسائل (ودونه) أى دون مجتهد المذهب (مجتهد الفتيا