المقتول على قتل من شهدوا عليه بالقتل طلبا لتشفى وثلج الصدر بالإنتقام اغلب من انبعاث الحيوان على قتل من يغرى هو عليه وذلك بسبب نفرته من الآدمى وعدم علمه بالإغراء
(قوله فلا يحصل الجواب) أى عن الإعتراض
(قوله به) أى باختلاف الضابط لأنه لايلزم من إلغاء فارق معين إلغاء كل فارق
(قوله كما في العالم الخ) أى كما في قولنا العالم الخ
@ (ومنها) أى القوادح (التقسيم) هو راجع للإستفسار مع منع المعترض ان احد احتمالى اللفظ العلة (وهو ترديد اللفظ) المورد فىلدليل (بين أمرين) مثلا على السواء (احدهما ممنوع) دون الآخر المراد مثاله ان يقال فىمثال الإستفسار للإجمال فيما يأتى الوضوء النظافة أو الأفعال المخصوصة الأول ممنوع انه قربة والثانى مسلم انه قربة لكنه لايفيد الغرض من وجوب النية (والمختار قبوله) لعدم تمام الدليل معه وقيل لا لأنه لم يعترض المراد (وجوابه ان اللفظ موضوع) فىلمراد (ولو عرفا) كما يكون لغة (أو) انه (ظاهر) ولو بقرينة (فىلمراد) كما يكون ظاهرا بغيرها ويبين الوضع والظهور (والإعتراضات) كلها (راجعة الى المنع) قال كثير أو المعارضة لأن غرض المستدل من اثبات مدعاه بدليله صحة مقدماته ليصلح للشهادة له وسلامته من المعارض لتنفذ شهادته وغرض المعترض من هدم ذلك القدح فىصحة الدليل بمنع مقدمة منه أو معارضته بما يقاومه والأصل كبعضهم رأى ان المعارضة منع للعلة عن الجريان فاقتصر عليه وتبعته فيه (ومقدمها) بكسر الدال ويجوز فتحها كما مر أى المتقدم أوالمقدم على الإعتراضات (الإستفسار) فهو طليعة لها كطليعة الجيش (وهو طلب ذكر معنى اللفظ لغرابة أو إجمال) فيه (وبيانهما) أى الغرابة والإجمال (على المعترض فىلأصح) لأن الأصل عدمهما وقيل على المستدل بيان عدمهما ليظهر دليله (ولايكلف) المعترض بالإجمال (بيان تساوى المحامل) المحقق للإجمال لعسر ذلك عليه (ويكفيه) فىبيان ذلك ان اراد التبرع به ان يقول (الأصل) بمعنى الراجح (عدم تفاوتها) أى المحامل وان عارضه المستدل بأن الأصل عدم الإجمال (فيبين المستدل عدمهما) أى عدم الغرابة والإجمال حيث تم الإعتراض عليه بهما بأن يبين ظهور اللفظ في مقصوده بنقل عن لغة أوعرف شرعى أوغيره أو بقرينة كما اذا اعترض عليه في قوله الوضوء قربة فلتجب فيه النية بأن الوضوء يطلق علىلنظافة وعلى الأفعال المخصوصة فيقول حقيقته الشرعية الثانى (أو يفسر اللفظ بمحتمل) منه بفتح الميم الثانية (قيل وبغيره) أى بغير محتمل منه اذ غاية الأمر انه ناطق بلغة جديدة ولا محذور فىذلك بناء على ان اللغة اصطلاحية ورد بأن فيه فتح باب لايستد