(قوله والا) أى فلا يصح

(قوله فالخمر أبيحت الخ) أى اذلم تحرم البتة الا بعد غزوة الأحزاب بأيام

(قوله أولى الخ) أى لإيهامه ان العرض في رتبة المال مع انه ليس كذلك

(قوله في رتبته) لكن بطريق التبع

(قوله اذ قليله يدعوا الىكثيره الخ) أى فكون القليل يدعو الى الكثير وصف مناسب والمقصود الحفظ من الدعاء الى المفوت

(قوله بالمنع من القليل) أى مع ان القليل لايزيل العقل لكن حرم للتكميل

*5* المناسب الحاجي

@ (والحاجى) وهو ما يحتاج اليه ولا يصل الى حد الضرورة (كالبيع فالإجارة) المشروعين للملك المحتاج اليه ولا يفوت بفواته لو لم يشرعا شئ من الضروريات السابقة وعطفت الإجارة بالفاء لأن الحاجة اليها دون الحاجة الى البيع (وقد يكون) الحاجى (ضروريا) فى بعض صوره (كالإجارة لتربية الطفل) فإن ملك المنفعة فيها وهى تربيته يفوت بفواته لولم تشرع الإجارة حفظ نفس الطفل (و) مثل الحاجى (مكمله كخيار البيع) المشروع للتروى كمل به البيع ليسلم عن الغبن

(قوله كالبيع) أى كالمقصود من البيع

(قوله للملك) أى ملك العين أوالمنفعة فالحكم البيع والإجارة والعلة حاجة الإنسان والحكمة التمكن من الملك

(قوله السابقة) أى الخمس أو الست

(قوله وعطفت الإجارة) على البيع

(قوله وقد يكون الحاجى ضروريا) أى بسبب عارض

(قوله لتربية الطفل) أى ولإرضاعه

(قوله كمل به البيع) وجه كونه مكملا ان الغبن يوجب الرد فيفوت ماشرع البيع لأجله

*5* المناسب التحسيني

@ (والتحسينى) وهوما استحسن عادة من غير احتياج اليه قسمان (معارض للقواعد) الشرعية أى لشئ منها (كالكتابة) فإنها غير محتاج اليها اذ لومنعت ما ضر لكنها مستحسنة عادة للتوسل بها الى فك الرقبة من الرق وهى خارمة لقاعدة امتناع بيع الشخص بعض ماله ببعض آخر اذ ما يحصله