(قوله والمراد) أى بتواتر السبع
(قوله الطرق) أى رواة الرواة عن هؤلاء الأئمة القراء هذا مصطلح القراء وقد تطلق علىنفس الرواة وهو المراد هنا
(قوله اليهم) أى السبعة
(قوله من قبيل الأداء) أى الأخذ عن المشايخ وهو علىنوعين احدهما ان يسمع الآخذ من لسانهم وهو طريق المتقدمين والثانى ان يقرأ الآخذ فىحضرتهم وهم يسمعونها وهذا مسلك المتأخرين والجمع بينهما أولى كما هو ظاهر
(قوله كالمد الزائد الخ) أى المراد هنا المد الفرعى وهو زيادة المط علىلمد الأصلى وهو الطبيعى الذى لاتقوم ذات حرف المد الا به والقصر ترك تلك الزيادة
(قوله فىمحله) أى فىكتب التجويد
(قوله وكالإمالة الخ) هى ان تنحى بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء كثيرا وهىلمحضة أوقليلا بين بين أى بين الفتح وبين الإمالة المحضة وتسمى الصغرى
(قوله بنقل) أى لحركته الىلساكن قبله فيسقط نحو قد افلح فىقراءة ورش
(قوله أوابدال) أى ابدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو وامر أهلك ويومنون وجيت
(قوله أوتسهيل) أى التسهيل بينه وبين حركتها نحو اانذرتهم وقل أونبئكم أينكم
(قوله أواسقاط) أى الإسقاط لأحدهما نحو جاء اجلهم وهؤلاء ان كنتم وأولياء اولئك
(قوله وكالمشدد) أى التلفظ بالمشدد
(قوله من مبالغة) بيان للزيادة
(قوله خلافا) مرتبط بقوله ولوفيما الخ
(قوله فقد قال الخ) تعليل لمخالفته لابن الحاجب فيما قاله
(قوله الشمس) أى شمس الملة والدين ابو الخير محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف الجزرى الشافعى
(قوله على تواتر ذلك) أى ما هو من قبيل الأداء كغيره
(قوله واستظهره) أى التواتر
(قوله بما مر) أى من الزيادة علىقل التشديد من مبالغة أوتوسط