(قوله واجيب بمنع ذلك) أى لاحتمال ان يكون اخفاؤه لغرض من الأغراض
(قوله تشبيها) أى تشبيها لمن يعطى بمن يروى عن صاحب الإسم الآخر
(قوله صاحب الأصل) أى التاج السبكى
(قوله به) أى قوله
(قوله بالبيهقى) أى أبوبكر أحمد بن الحسين بن على بن موسى
(قوله الحاكم) أى ابو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابورى
(قوله لظهور المقصود) أى لأن المراد بأبى عبد الله الحافظ انما هو الذهبى لا الحاكم لبعد عصر صاحب الأصل من عصره
(قوله صدق في نفس الأمر) أى لأنه في الحقيقة استعارة كقولك رأيت اليوم حاتما (قوله موهما) أى موقعا في الوهم
(قوله جيحون) أى وراء جيحون خرج منه أفاضل من العلماء لا تحصى يعبر عنهم بعلماء ما وراء النهر والرحلة اليه يعد من المفاخر
(قوله والمراد) أى مراد ذلك القائل
(قوله نهر مصر) وهو النيل
(قوله بالجيزة) بلدة بمصر تقابلها على جانب النيل
(قوله من المعاريض) جمع تعريض على غير قياس كما في محاسن جمع حسن
*3* تعريف الصحابي والتابعي
@ (مسئلة: الصحابى) أى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم (من اجتمع مؤمنا) مميزا (بالنبى) فىحياته (وان لم يرو) عنه شيئا (ولم يطل) أى إجتماعه به أو كان أنثى أو أعمى كابن أم مكتوم فخرج من اجتمع به كافرا أو غير مميز أو بعد وفاة النبى لكن قال البرماوى في غير المميز انه صحابى وان اختار جماعة خلاف ذلك. وقيل يشترط فىصدق اسم الصحابى الرواية ولو لحديث وإطالة الإجتماع نظرا في الإطالة الى العرف وفى الرواية الى انها المقصود الأعظم من صحبة النبى صلى الله عليه وسلم لتبليغ الأحكام. وقيل يشترط الغزو معه ومضى عام على الإجتماع به لأن لصحبته شرفا عظيما فلا تنال الا باجتماع طويل يظهر فيه الخلق المطبوع عليه الشخص كالغزو المشتمل على السفر الذى هو قطعة من العذاب والعام المشتمل على الفصول الأربعة التى تختلف فيها الأمزجة واعترض التعريف بأنه يصدق على من مات مرتدا كعبد الله بن خطل ولايسمى